[nur] in [der Ordnung] Nesikin, während wir alle sechs Ordnungen lernen. Und wenn Raw Jehuda in [den Traktat] Ukzin kam, zu „Eine Frau, die Gemüse in einem Topf einlegt“ – manche sagen: „Oliven, die man mit ihren Blättern eingelegt hat, sind rein“ –, sagte er: Die Erörterungen von Raw und Schmuel sehe ich hier.
בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן בשיתא סדרין וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורין אמר הויי' דרב ושמואל קא חזינא הכא
Wir aber lernen [den Traktat] Ukzin in dreizehn Lehrversammlungen. Und doch: Wenn Raw Jehuda[nur] einen Schuh auszog, kam Regen; wir aber schreien den ganzen Tag, und niemand beachtet uns. Wenn es um das Tun geht – wenn jemand etwas [Unrechtes an mir] gesehen hat, soll er es sagen. Doch was sollen die Großen der Generation tun, wenn ihre Generation nicht gut genug ist?
ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא ואילו רב יהודה כי הוה שליף חד מסאנא אתי מיטרא ואנן קא צווחינן כולי יומא וליכא דאשגח בן אי משום עובדא אי איכא דחזא מידי לימא אבל מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפה
Raw Jehuda sah zwei Leute, die mit Brot um sich warfen. Er sagte: Daraus ist zu entnehmen, dass Sättigung in der Welt ist. Er richtete seinen Blick [auf sie], und es kam eine Hungersnot. Die Rabbanan sagten zu Raw Kahana, dem Sohn Raw Nechunjas, seinem Diener: Der Herr, der vor ihm verkehrt, möge ihn bewegen, durch die Tür hinauszugehen, die nahe beim Markt ist. Er bewegte ihn dazu, und er ging zum Markt hinaus. Er sah eine Menschenansammlung.
רב יהודה חזא הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא אמר שמע מינה איכא שבעא בעלמא יהיב עיניה הוה כפנא אמרו ליה רבנן לרב כהנא בריה דרב נחוניא שמעיה מר דשכיח קמיה ניעשייה דליפוק בפתחא דסמוך לשוקא עשייה ונפק לשוקא חזא כנופיא
Er sagte zu ihnen: Was ist das? Sie sagten zu ihm: Sie stehen um einen Korb Datteltrester, der verkauft wird. Er sagte: Daraus ist zu entnehmen, dass Hunger in der Welt ist. Er sagte zu seinem Diener: Zieh mir meine Schuhe aus. Er zog ihm einen Schuh aus, und der Regen kam. Als er dabei war, den anderen auszuziehen, kam Elia und sagte zu ihm: Der Heilige, gelobt sei Er, hat gesagt: Wenn du den anderen ausziehst, zerstöre Ich die Welt.
אמר להו מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי קיימי דקא מזדבן אמר שמע מינה כפנא בעלמא אמר ליה לשמעיה שלוף לי מסאניי שלף ליה חד מסאנא ואתא מיטרא כי מטא למישלף אחרינא אתא אליהו ואמר ליה אמר הקדוש ברוך הוא אי שלפת אחרינא מחריבנא לעלמא
Raw Mari, der Sohn der Tochter Schmuels, sagte: Ich stand am Ufer des Flusses Papa und sah Engel, die Seeleuten glichen; sie brachten Sand und füllten die Schiffe damit, und er wurde zu Feinmehl. Alle Welt kam, um zu kaufen. Er sagte zu ihnen: Davon kauft nicht, denn es ist ein Werk von Wundern. Am nächsten Tag kamen Schiffe mit Weizen aus Parsina.
אמר רב מרי ברה דבת שמואל אנא הוה קאימנא אגודא דנהר פפא חזאי למלאכי דאידמו למלחי דקא מייתי חלא ומלונהו לארבי והוה קמחא דסמידא אתו כולי עלמא למיזבן אמר להו מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הוא למחר אתיין ארבי דחיטי דפרזינא
Rawa kam nach Hagronja, ordnete ein Fasten an, und es kam kein Regen. Er sagte zu ihnen: Bleibt alle über Nacht in eurem Fasten. Am nächsten Tag sagte er zu ihnen: Wer einen Traum gesehen hat, soll ihn erzählen. Rabbi Elasar aus Hagronja sagte zu ihnen: Mir hat man im Traum zugerufen: „Guten Gruß dem guten Meister vom guten Herrn, der in Seiner Güte Seinem Volk Gutes tut.“ Er sagte: Daraus ist zu entnehmen, dass es eine Zeit des Wohlgefallens ist, um Erbarmen zu bitten. Sie baten um Erbarmen, und der Regen kam.
רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר להו ביתו כולי עלמא בתעניתייכו למחר אמר להו מי איכא דחזא חילמא לימא אמר להו ר' אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון בחלמי שלם טב לרב טב מריבון טב דמטוביה מטיב לעמיה אמר שמע מינה עת רצון היא מבעי רחמי בעי רחמי ואתי מיטרא
Ein Mann war im Gericht Rawas zur Geißelung verurteilt worden, weil er einer Kutäerin beigewohnt hatte. Rawa ließ ihn geißeln, und er starb. Die Sache wurde im Haus des Königs Schapur bekannt, und er wollte Rawa bestrafen. Ifra Hormis, die Mutter des Königs Schapur, sagte zu ihrem Sohn: Lass dich in keinen Streit mit den Juden ein, denn alles, was sie von ihrem Herrn erbitten, gibt Er ihnen.
Er sagte zu ihr: Was ist das? – Sie bitten um Erbarmen, und der Regen kommt. Er sagte zu ihr: Das ist, weil es die Zeit des Regens ist. Sie sollen vielmehr jetzt, in der Tammus-Periode, um Erbarmen bitten, und es soll Regen kommen! Sie sandte zu Rawa: Richte deinen Sinn [darauf] und bitte um Erbarmen, dass Regen komme. Er bat um Erbarmen, doch es kam kein Regen.
אמר לה מאי היא בעין רחמי ואתי מיטרא אמר לה ההוא משום דזימנא דמיטרא הוא אלא לבעו רחמי האידנא בתקופת תמוז וליתי מיטרא שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי דליתי מיטרא בעי רחמי ולא אתי מיטרא
Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, „Gott, mit unseren Ohren haben wir es gehört, unsere Väter haben es uns erzählt: ein Werk hast Du gewirkt in ihren Tagen, in den Tagen der Vorzeit“ (Ps 44,2) – wir aber haben es mit unseren Augen nicht gesehen. Da kam Regen, bis die Dachrinnen von Sepphoris sich in den Tigris ergossen. Sein Vater erschien ihm im Traum und sagte zu ihm: Gibt es denn einen, der den Himmel so sehr bemüht? Wechsle deinen Schlafplatz! Er wechselte seinen Schlafplatz. Am nächsten Tag fand er sein Bett von Messern zerschnitten.
אמר לפניו רבונו של עולם (תהלים מז, ב) אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם ואנו בעינינו לא ראינו אתא מיטרא עד דשפוך מרזבי דצפורי לדיגלת אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיה ואמר ליה מי איכא דמיטרח קמי שמיא כולי האי אמר ליה שני דוכתיך שני דוכתיה למחר אשכחיה דמרשם פורייה בסכיני
Raw Papa ordnete ein Fasten an, und es kam kein Regen. Er wurde schwach, schlürfte eine Schüssel Brei und bat um Erbarmen, doch es kam kein Regen. Raw Nachman bar Uschpasti sagte zu ihm: Wenn der Herr noch eine Schüssel Brei schlürft, kommt Regen. Da schämte er sich und wurde betrübt, und der Regen kam.
רב פפא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא חלש ליביה שרף פינכא דדייסא ובעי רחמי ולא אתא מיטרא אמר ליה רב נחמן בר אושפזתי אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא אתי מיטרא איכסיף וחלש דעתיה ואתא מיטרא
Rabbi Chanina ben Dosa ging auf dem Weg, da kam Regen. Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, die ganze Welt ist in Behagen, und Chanina ist in Not. Da hörte der Regen auf. Als er zu seinem Haus kam, sprach er vor Ihm: Herr der Welt, die ganze Welt ist in Not, und Chanina ist in Behagen. Da kam der Regen.
ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא לביתיה אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
Raw Josef sagte: Was nützte ihm das Gebet des Hohepriesters gegenüber Rabbi Chanina ben Dosa? Denn wir haben gelernt: Er pflegte ein kurzes Gebet im äußeren Raum zu sprechen. Was betete er? Rawin bar Ada und Rawa bar Ada sagten beide im Namen Raw Jehudas: „Möge es Dein Wille sein, Ewiger, unser Gott, dass dieses Jahr regenreich und heiß sei.“ – Ist Hitze denn gut? Im Gegenteil, sie ist schädlich!
אמר רב יוסף מאי אהניא ליה צלותא דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא דתנן היה מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר אדא ורבא בר אדא דאמרי תרוייהו משמיה דרב יהודה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא השנה הזו גשומה ושחונה שחונה מעלייתא היא אדרבה גריעותא היא
Vielmehr: „Wenn es heiß ist, so sei es regenreich und taureich; und möge das Gebet der Wanderer nicht vor Dich kommen.“ Raw Acha, der Sohn Rawas, schloss im Namen Raw Jehudas: „Möge keiner, der Herrschaft ausübt, vom Haus Juda weichen, und möge Dein Volk Israel nicht darauf angewiesen sein, sich voneinander zu ernähren, noch von einem anderen Volk.“
אלא אם שחונה תהא גשומה וטלולה ואל יכנס לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ואל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס זה מזה ולא לעם אחר
Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: An jedem einzelnen Tag geht eine Himmelsstimme aus und spricht: Die ganze Welt wird um Meines Sohnes Chanina willen ernährt, und Meinem Sohn Chanina genügt ein Kav Johannisbrot von einem Schabbatvorabend zum nächsten. Seine Frau pflegte an jedem Schabbatvorabend den Ofen zu heizen und Räucherwerk hineinzuwerfen
אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"ש הוה רגילא דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא ושדייא אקטרתא
Original: Taanit 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.