Taanit 23b תענית

doch er beachtete sie nicht. Am Abend, als er Holz sammelte, trug er das Holz und die Hacke auf der einen Schulter und den Mantel auf der anderen Schulter. Den ganzen Weg zog er keine Schuhe an; als er zu Wasser kam, zog er seine Schuhe an. Als er zu Dornen und Disteln kam, hob er seine Kleider hoch. Als er zur Stadt kam, ging ihm seine Frau geschmückt entgegen. Als er zu seinem Haus kam, ging seine Frau zuerst hinein, danach ging er hinein, und danach gingen die Rabbanan hinein. Er setzte sich und aß Brot, sagte aber nicht zu den Rabbanan: Kommt, esst. Er verteilte das Brot an die Kinder: dem älteren eines und dem jüngeren zwei.

Er sagte zu seiner Frau: Ich weiß, dass die Rabbanan wegen des Regens gekommen sind. Lass uns aufs Dach steigen und um Erbarmen bitten; vielleicht lässt sich der Heilige, gelobt sei Er, versöhnen und es kommt Regen, ohne dass wir uns selbst das Verdienst zuschreiben. Sie stiegen aufs Dach; er stellte sich in die eine Ecke und sie in die andere Ecke. Die Wolken stiegen zuerst aus jener Ecke auf, wo seine Frau [stand]. Als er herabkam, sagte er zu ihnen: Weshalb sind die Rabbanan gekommen? Sie sagten zu ihm: Die Rabbanan haben uns zum Herrn gesandt, damit er um Erbarmen für Regen bitte. Er sagte zu ihnen: Gelobt sei der Allgegenwärtige, der euch Abba Chilkijas nicht bedürfen ließ.

Sie sagten zu ihm: Wir wissen, dass der Regen wegen des Herrn gekommen ist. Aber möge uns der Herr diese Dinge erklären, die uns verwundern: Weshalb hat der Herr uns nicht beachtet, als wir dem Herrn den Gruß entboten? Er sagte zu ihnen: Ich war ein Tagelöhner, und ich dachte: Ich darf [die Arbeit] nicht unterbrechen. – Und weshalb trug der Herr das Holz auf der einen Schulter und den Mantel auf der anderen Schulter? Er sagte zu ihnen: Es war ein geliehener Mantel; dafür habe ich ihn geliehen, und dafür habe ich ihn nicht geliehen.

Weshalb zog der Herr den ganzen Weg keine Schuhe an, und als er zu Wasser kam, zog er seine Schuhe an? Er sagte zu ihnen: Den ganzen Weg sehe ich [wohin ich trete], im Wasser sehe ich es nicht. – Weshalb hob der Herr, als er zu Dornen und Disteln kam, seine Kleider hoch? Er sagte zu ihnen: Dieses heilt [wieder], jenes heilt nicht.

Weshalb ging die Frau des Herrn ihm geschmückt entgegen, als der Herr zur Stadt kam? Er sagte zu ihnen: Damit ich meine Augen nicht auf eine andere Frau richte. – Weshalb ging sie zuerst hinein, danach der Herr hinter ihr, und danach wir? Er sagte zu ihnen: Weil ihr mir nicht [als vertrauenswürdig] geprüft seid.

Weshalb sagte der Herr, als er Brot aß, nicht zu uns: Kommt, esst? – Weil das Brot nicht reichlich war, und ich dachte: Ich will mir bei den Rabbanan keinen unverdienten Dank verschaffen. – Weshalb gab der Herr dem älteren Kind ein Brot und dem jüngeren zwei? Er sagte zu ihnen: Dieser bleibt zu Hause, und jener sitzt im Bethaus.

Und weshalb stiegen die Wolken zuerst aus jener Ecke auf, wo die Frau des Herrn stand, vor seinen eigenen Wolken? – Weil eine Frau im Haus anzutreffen ist und den Armen Brot gibt, sodass ihr Nutzen unmittelbar ist, während ich Geld gebe, dessen Nutzen nicht unmittelbar ist. Oder auch: Jene Gewalttäter, die in unserer Nachbarschaft waren – ich bat um Erbarmen, dass sie sterben, sie aber bat um Erbarmen, dass sie umkehren mögen, und sie kehrten um.

Chanan ha-Nechba war der Sohn der Tochter Choni ha-Meaggels. Wenn die Welt Regen brauchte, sandten die Rabbanan die Schulkinder zu ihm; sie fassten ihn an den Säumen seines Mantels und sagten zu ihm: Vater, Vater, gib uns Regen! Er sprach vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, tu es um dieser willen, die nicht zu unterscheiden wissen zwischen dem Vater, der Regen gibt, und dem Vater, der keinen Regen gibt. Und weshalb nannte man ihn Chanan ha-Nechba [„der sich Verbergende“]? Weil er sich auf dem Abort zu verbergen pflegte.

Rabbi Serika sagte zu Raw Safra: Komm und sieh, welcher Unterschied zwischen den Starken des Landes Israel und den Frommen Babyloniens [besteht]. Die Frommen Babyloniens – Raw Huna und Raw Chisda: Wenn die Welt Regen brauchte, sagten sie: Lasst uns zusammenkommen und um Erbarmen bitten; vielleicht lässt sich der Heilige, gelobt sei Er, versöhnen, dass Regen komme.

Die Starken des Landes Israel – wie etwa Rabbi Jona, der Vater Rabbi Manis: Wenn die Welt Regen brauchte, ging er in sein Haus und sagte zu ihnen: Gebt mir meinen Sack, ich will gehen und mir für einen Sus Getreide holen. Als er hinauskam, ging er und stellte sich an einen tiefen Ort, wie geschrieben steht: „Aus den Tiefen rufe ich Dich, Ewiger“ (Ps 130,1); und er stellte sich an einen verborgenen Ort, hüllte sich in Sacktuch und bat um Erbarmen, und der Regen kam. Als er nach Hause kam, sagten sie zu ihm: Hat der Herr Getreide gebracht? Er sagte zu ihnen: Ich dachte, da Regen gekommen ist, wird die Welt jetzt Erleichterung haben.

Ferner: Rabbi Mani, seinen Sohn, quälten die Leute des Patriarchenhauses. Er warf sich auf das Grab seines Vaters nieder und sagte zu ihm: Vater, Vater, diese quälen mich. Eines Tages zogen sie dort vorbei, da blieben die Beine ihrer Pferde stecken, bis sie auf sich nahmen, ihn nicht [mehr] zu quälen.

Ferner: Rabbi Mani pflegte vor Rabbi Jizchak ben Eljaschiw zu verkehren. Er sagte zu ihm: Die Reichen im Haus meines Schwiegervaters quälen mich. Er sagte: Sie sollen arm werden – und sie wurden arm. Er sagte: [Nun] bedrängen sie mich. Er sagte: Sie sollen reich werden – und sie wurden reich.

Er sagte: Meine Hausgenossin ist mir nicht [mehr] angenehm. Er sagte zu ihm: Wie heißt sie? – Chana. – Chana soll schön werden! Und sie wurde schön. Er sagte zu ihm: [Nun] tut sie mir gegenüber hochmütig. Er sagte zu ihm: Wenn es so ist, soll Chana zu ihrer Schwärze zurückkehren. Und Chana kehrte zu ihrer Schwärze zurück.

Jene zwei Schüler, die vor Rabbi Jizchak ben Eljaschiw [lernten], sagten zu ihm: Möge der Herr um Erbarmen für uns bitten, dass wir sehr weise werden. Er sagte zu ihnen: Bei mir war es, und ich habe es fortgeschickt.

Rabbi Jose bar Awin pflegte vor Rabbi Jose aus Jokrat zu verkehren; er verließ ihn und kam vor Raw Aschi.