Legte er Bedachung über eine Gasse, die einen Seitenpfosten hat, so ist sie tauglich.
סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשרה
Sukka 7b סוכה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rawa sagte: Legte er Bedachung über die Planken der Brunnen, so ist sie tauglich.
ואמר רבא סיכך על גבי פסי ביראות כשרה
Und es ist nötig [beides zu sagen]: Denn hätte er uns [nur] die Gasse kundgetan – [so könnte man sagen, sie sei tauglich,] weil zwei richtige Wände vorhanden sind; aber bei den Planken der Brunnen, wo keine zwei richtigen Wände vorhanden sind, sage ich: nicht.
וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום דאיכא שתי דפנות מעלייתא אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות מעלייתא אימא לא
Und hätte er uns [nur] die Planken der Brunnen kundgetan – [so könnte man sagen, sie seien tauglich,] weil dort die Bezeichnung „vier Wände“ vorhanden ist; aber wenn er über eine Gasse Bedachung legte, wo nicht die Bezeichnung „vier Wände“ vorhanden ist, sage ich: nicht.
ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל סיכך על גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא
Und hätte er uns [nur] diese beiden kundgetan, [so wäre es] vom Strengeren auf das Leichtere; aber vom Leichteren auf das Strengere sage ich: nicht. Es ist nötig.
ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא:
„Und eine, deren Sonne mehr ist als ihr Schatten, ist untauglich.“
ושחמתה מרובה מצלתה פסולה:
Die Rabbanan lehrten: Ihre Sonne [wird gemessen] wegen der Bedachung und nicht wegen der Wände; Rabbi Joschija sagt: Auch wegen der Wände.
ת"ר חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות רבי יאשיה אומר אף מחמת דפנות
Raw Jemar bar Schelemja sagte im Namen Abajes: Was ist der Grund Rabbi Joschijas? Denn es steht geschrieben: „Und überdecke die Lade mit dem Vorhang“ (Ex 40,3). Der Vorhang ist eine Trennwand, und der Allbarmherzige nennt es „Bedachung“; also brauchen wir eine Trennwand wie die Bedachung.
אמר רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי מ"ט דרבי יאשיה דכתיב (שמות מ, ג) וסכות על הארון את הפרוכת פרוכת מחיצה וקא קרייה רחמנא סככה אלמא מחיצה כסכך בעינן
Und die Rabbanan? Jenes [ist so], dass man ihn ein wenig umbog, sodass er wie eine Bedachung erscheint.
ורבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסכך
Abaje sagte: Rabbi und Rabbi Joschija und Rabbi Jehuda und Rabbi Schimon und Rabban Gamliel und Bet Schammai und Rabbi Elieser und die Anderen – sie alle meinen, wir brauchen die Sukka als feste Wohnung.
אמר אביי רבי ור' יאשיה ורבי יהודה ורבי שמעון ורבן גמליאל ובית שמאי ורבי אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן
Rabbi – denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: Jede Sukka, die nicht vier Ellen auf vier Ellen misst, ist untauglich.
רבי דתניא רבי אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ד' אמות פסולה
Rabbi Joschija – das, was wir gesagt haben.
רבי יאשיה הא דאמרן
Rabbi Jehuda – denn wir haben gelernt: Eine Sukka, die höher als zwanzig Ellen ist, ist untauglich; Rabbi Jehuda erklärt sie für tauglich.
רבי יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה למעלה מכ' אמה פסולה רבי יהודה מכשיר
Und Rabbi Schimon – denn es wurde gelehrt: Zwei nach ihrer Vorschrift und die dritte auch nur eine Handbreit; Rabbi Schimon sagt: Drei nach ihrer Vorschrift und die vierte auch nur eine Handbreit.
ור' שמעון דתניא ב' כהלכתן וג' אפילו טפח רבי שמעון אומר ג' כהלכתן וד' אפילו טפח
Rabban Gamliel – denn es wurde gelehrt: Wer seine Sukka auf einem Wagen oder auf einem Schiff errichtet – Rabban Gamliel erklärt sie für untauglich, und Rabbi Akiwa erklärt sie für tauglich.
רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה רבן גמליאל פוסל ור"ע מכשיר
Bet Schammai – denn wir haben gelernt: Wer mit seinem Kopf und dem größeren Teil seines Körpers in der Sukka war und dessen Tisch im Haus war – Bet Schammai erklären es für untauglich, und Bet Hillel erklären es für tauglich.
בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
Rabbi Elieser – denn wir haben gelernt: Wer seine Sukka in der Art einer Spitzhütte errichtet oder sie an eine Mauer anlehnt – Rabbi Elieser erklärt sie für untauglich, weil sie kein Dach hat, und die Weisen erklären sie für tauglich.
רבי אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי אליעזר פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין
Die Anderen – denn es wurde gelehrt: Die Anderen sagen: Eine Sukka, die wie ein Taubenschlag gemacht ist, ist untauglich, weil sie keine Ecken hat.
אחרים דתניא אחרים אומרים סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
Rabbi Jochanan sagte: Eine Sukka, die wie ein Brennofen [rund] gemacht ist: Ist in ihrem Umfang [Platz], dass vierundzwanzig Menschen darin sitzen können, so ist sie tauglich; und wenn nicht, ist sie untauglich.
אמר ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב בה כ"ד בני אדם כשרה ואם לאו פסולה
Nach wem? Nach Rabbi, der sagt: Jede Sukka, die nicht vier Ellen auf vier Ellen misst, ist untauglich.
כמאן כרבי דאמר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
Nun ja – ein Mann sitzt in einer Elle; [und] alles, was im Umfang drei Handbreit hat, hat eine Breite von einer Handbreit; [also] würden zwölf genügen!
מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
Original: Sukkah 7b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.