Soll man sie doch gegenüber dem Kopf der Reihe aufstellen! Raw schwieg.
ויעמידנו כנגד ראש תור שתיק רב
Sukka 7a סוכה
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Es wurde auch gesagt: Schmuel sagte im Namen Levis: Man stellt sie gegenüber der hervorragenden [Wand] auf; und so entscheidet man im Lehrhaus: Man stellt sie gegenüber der hervorragenden [Wand] auf.
איתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מעמידו כנגד היוצא וכן מורין בי מדרשא מעמידו כנגד היוצא
Rabbi Simon, und manche sagen Rabbi Jehoschua ben Levi, sagte: Man macht dafür eine reichliche Handbreit und stellt sie in weniger als drei Handbreit Abstand neben der Wand auf; und alles, was weniger als drei [Handbreit] neben der Wand ist, gilt als verbunden.
רבי סימון ואיתימא רבי יהושע בן לוי אמר עושה לו טפח שוחק ומעמידו בפחות משלשה טפחים סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
Raw Jehuda sagte: Eine Sukka, die wie eine Gasse gemacht ist, ist tauglich, und jene Handbreit stellt man auf jede Seite, die man will.
אמר רב יהודה סוכה העשויה כמבוי כשרה ואותו טפח מעמידו לכל רוח שירצה
Rabbi Simon, und manche sagen Rabbi Jehoschua ben Levi, sagte: Man macht dafür eine Planke von vier [Handbreit] und ein wenig und stellt sie in weniger als drei [Handbreit] Abstand neben der Wand auf; und alles, was weniger als drei neben der Wand ist, gilt als verbunden.
רבי סימון ואיתימא ר' יהושע בן לוי אמר עושה לו פס ארבעה ומשהו ומעמידו בפחות משלשה סמוך לדופן וכל פחות משלשה סמוך לדופן כלבוד דמי
Und was ist der Unterschied, dass du dort sagst, eine reichliche Handbreit genüge, und was ist der Unterschied, dass du hier sagst, es brauche eine Planke von vier? Dort, wo zwei Wände nach ihrer Vorschrift vorhanden sind, genügt ihr eine reichliche Handbreit; hier, wo keine zwei Wände vorhanden sind – ist eine Planke von vier vorhanden, ja; wenn nicht, nein.
ומאי שנא התם דקאמרת סגיא טפח שוחק ומאי שנא הכא דקאמרת בעיא פס ארבעה התם דאיכא שתי דפנות כהלכתן סגי ליה בטפח שוחק הכא דליכא שתי דפנות אי איכא פס ארבעה אין אי לא לא
Rawa sagte: Und sie wird nur durch die Form eines Eingangs erlaubt.
אמר רבא ואינה נתרת אלא בצורת הפתח
Manche sagen: Rawa sagte: Und sie wird auch durch die Form eines Eingangs erlaubt.
איכא דאמרי אמר רבא ונתרת נמי בצורת הפתח
Manche sagen: Rawa sagte: Und sie braucht auch die Form eines Eingangs.
איכא דאמרי אמר רבא וצריכא נמי צורת הפתח
Raw Aschi traf Raw Kahana an, wie er eine reichliche Handbreit machte und [dazu] die Form eines Eingangs machte. Er sagte zu ihm: Ist der Meister nicht der Meinung dessen, was Rawa sagte: „Und sie wird auch durch die Form eines Eingangs erlaubt“? Er sagte zu ihm: Ich bin der Meinung der anderen Fassung Rawas, denn Rawa sagte: „Und sie braucht auch die Form eines Eingangs.“
רב אשי אשכחיה לרב כהנא דקא עביד טפח שוחק וקא עביד צורת הפתח א"ל לא סבר מר להא דרבא דאמר רבא ונתרת נמי בצורת הפתח א"ל אנא כאידך לישנא דרבא סבירא לי דאמר רבא וצריכא נמי צורת הפתח:
„Zwei nach ihrer Vorschrift usw.“ Rawa sagte: Und ebenso für den Schabbat; da sie in Bezug auf die Sukka als Wand gilt, gilt sie [auch] in Bezug auf den Schabbat als Wand.
שתים כהלכתן כו': אמר רבא וכן לשבת מגו דהויא דופן לענין סוכה הויא דופן לענין שבת
Abaje wandte gegen ihn ein: Sagen wir denn „da“? Es wurde doch gelehrt: Die Wand einer Sukka ist wie die Wand für den Schabbat, nur dass zwischen einem Rohr und dem anderen keine drei Handbreit sein dürfen.
איתיביה אביי ומי אמרינן מגו והתניא דופן סוכה כדופן שבת ובלבד שלא יהא בין קנה לחברו שלשה טפחים
Und der Schabbat ist [strenger] als die Sukka, denn für den Schabbat wird [eine Wand] nur erlaubt, wenn das Stehende mehr ist als das Durchbrochene, was bei der Sukka nicht so ist.
ויתירה שבת על סוכה שהשבת אינה נתרת אלא בעומד מרובה על הפרוץ מה שאין כן בסוכה
Heißt das nicht: Der Schabbat der Sukka ist [strenger] als die Sukka, und wir sagen nicht „da“?
מאי לאו יתירה שבת דסוכה אסוכה ולא אמרינן מגו
Nein: Der Schabbat im Allgemeinen ist [strenger] als der Schabbat der Sukka.
לא יתירה שבת דעלמא על שבת דסוכה
Wenn dem so ist, soll er auch lehren: Die Sukka im Allgemeinen ist [strenger] als die Sukka des Schabbat; denn die Sukka im Allgemeinen braucht eine reichliche Handbreit, während die Sukka des Schabbat keine reichliche Handbreit braucht und ihr ein Seitenpfosten genügt.
אי הכי ליתני נמי יתירה סוכה דעלמא אסוכה דשבת דאילו סוכה דעלמא בעיא טפח שוחק ואילו סוכה דשבת לא בעיא טפח שוחק וסגי בלחי
Denn du bist es doch, der gesagt hat: Legte er Bedachung über eine Gasse, die einen Seitenpfosten hat, so ist sie tauglich.
דהא את הוא דאמרת סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשר
Das war ihm nicht nötig: Wenn wir jetzt vom Leichteren auf das Strengere schließen, gilt es nicht umso mehr vom Strengeren auf das Leichtere?
ההוא לא אצטריכא ליה השתא מקילתא לחמירתא אמרינן מחמירתא לקילתא לא כל שכן
Die Sache selbst: Rawa sagte:
גופא אמר רבא
Original: Sukkah 7a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.