auch wenn er sie [alle] für nichtig erklärt hat, weil seine Absicht gegenüber [der Absicht] aller Menschen nichtig ist.
ואע"ג דבטלינהו [לכולהו] משום דבטלה דעתו אצל כל אדם
Sukka 4a סוכה
Stroh, das er für nichtig erklärt hat, ist eine Verringerung, und umso mehr Erde, die er für nichtig erklärt hat.
תבן ובטלו הוי מיעוט וכל שכן עפר ובטלו
Stroh, das er nicht wegzuräumen beabsichtigt, und Erde ohne nähere Bestimmung – [das ist] der Streit zwischen Rabbi Jose und den Rabbanan, denn wir haben gelernt: Ein Haus, das man mit Stroh oder Kieselsteinen gefüllt und diese für nichtig erklärt hat – [der Raum] ist aufgehoben.
תבן ואין עתיד לפנותו ועפר סתם מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן בית שמילאהו תבן או צרורות וביטלו מבוטל
Hat er sie für nichtig erklärt – ja; hat er sie nicht für nichtig erklärt – nein. Und dazu wurde gelehrt: Rabbi Jose sagt: Stroh, das er nicht wegzuräumen beabsichtigt, ist wie Erde ohne nähere Bestimmung und ist aufgehoben; Erde, die er wegzuräumen beabsichtigt, ist wie Stroh ohne nähere Bestimmung und ist nicht aufgehoben.
ביטלו אין לא ביטלו לא ותני עלה רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כעפר סתם ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
War sie höher als zwanzig Ellen und reichen Palmzweige herab in [den Bereich] innerhalb von zwanzig Ellen: Ist ihr Schatten mehr als ihre Sonne, so ist sie tauglich; wenn nicht, ist sie untauglich.
היתה גבוהה מעשרים אמה והוצין יורדין בתוך כ' אמה אם צלתם מרובה מחמתם כשרה ואם לאו פסולה
War sie zehn Handbreit hoch und reichen Palmzweige herab in [den Bereich] innerhalb von zehn: Abaje wollte sagen: Ist ihre Sonne mehr als ihr Schatten, so ist sie tauglich.
היתה גבוהה י' טפחים והוצין יורדין לתוך י' סבר אביי למימר אם חמתם מרובה מצלתם כשירה
Rawa sagte zu ihm: Das ist doch eine übel riechende Wohnung, und der Mensch wohnt nicht in einer übel riechenden Wohnung.
א"ל רבא הא דירה סרוחה היא ואין אדם דר בדירה סרוחה
War sie höher als zwanzig Ellen und baute er darin eine Bank gegenüber der mittleren Wand über ihre ganze Länge, und sie hat [die Größe für] die Tauglichkeit einer Sukka, so ist sie tauglich.
היתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא כנגד דופן האמצעי על פני כולה ויש בה הכשר סוכה כשרה
Und an der Seite: Sind vom Rand der Bank bis zur Wand vier Ellen, ist sie untauglich; weniger als vier Ellen, ist sie tauglich.
ומן הצד אם יש משפת איצטבא לכותל ד"א פסולה פחות מארבע אמות כשרה
Was lehrt er uns? Dass wir [die Regel der] gebogenen Wand anwenden? Das haben wir [schon] gelernt: Ein Haus, das ein Loch bekam, und man legte darüber Bedachung: Sind von der Wand bis zur Bedachung vier Ellen, ist sie untauglich; folglich, weniger als das, ist sie tauglich.
מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה תנינא בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ד"א פסולה הא פחות מכאן כשרה
Man könnte sagen: Dort [gilt es], weil [die Wand] als Wand geeignet ist; aber hier, wo sie als Wand nicht geeignet ist, sage ich: nicht. Er lehrt uns [, dass es auch hier gilt].
מהו דתימא התם הוא דחזיא לדופן אבל הכא דלא חזיא לדופן אימא לא קמ"ל
War sie höher als zwanzig Ellen und baute er eine Bank in ihrer Mitte: Sind vom Rand der Bank bis zur Wand vier Ellen nach jeder einzelnen Seite, ist sie untauglich; weniger als vier Ellen, ist sie tauglich.
היתה גבוהה מכ' אמה ובנה איצטבא באמצעיתה אם יש משפת איצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח פסולה פחות מארבע אמות כשרה
Was lehrt er uns? Dass wir [die Regel der] gebogenen Wand anwenden? Das ist doch dasselbe!
מאי קא משמע לן דאמרינן דופן עקומה היינו הך
Man könnte sagen: [Die Regel der] gebogenen Wand wenden wir [nur] auf einer Seite an, aber nicht an jeder einzelnen Seite. Er lehrt uns [, dass es auch dort gilt].
מהו דתימא דופן עקומה מרוח אחת אמרינן אבל כל רוח ורוח לא קא משמע לן
War sie niedriger als zehn Handbreit und grub er darin [den Boden] aus, um sie auf zehn zu ergänzen: Sind vom Rand der Grube bis zur Wand drei Handbreit, ist sie untauglich;
היתה פחותה מי' טפחים וחקק בה כדי להשלימה לעשרה אם יש משפת חקק ולכותל ג' טפחים פסולה
Original: Sukkah 4a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.