Sukka 47a סוכה

ist das Segensprechen. Nach dem, der sagt: siebter für die Sukka – sprechen wir auch den Segen; nach dem, der sagt: achter für dieses und jenes – sprechen wir den Segen nicht. Raw Josef sagte: Halte dich an [das Wort] Rabbi Jochanans, denn Raw Huna bar Bisna und alle Großen der Generation fanden sich am achten, der zweifelhaft der siebte war, in einer Sukka ein: Gesessen haben sie, den Segen gesprochen haben sie nicht.

Vielleicht meinen sie wie der, der sagt: Sobald man am ersten Feiertag den Segen gesprochen hat, spricht man ihn nicht mehr? – Man hat überliefert, dass sie vom Feld kamen.

Manche sagen: Über das Segensprechen streitet niemand, dass wir den Segen nicht sprechen; worüber sie streiten, ist das Sitzen. Nach dem, der sagt: siebter für die Sukka – sitzen wir; und nach dem, der sagt: achter für dieses und jenes – sitzen wir auch nicht. Raw Josef sagte: Halte dich an [das Wort] Rabbi Jochanans, denn der Urheber der Überlieferung – wer ist es? Raw Jehuda, der Sohn Raw Schmuel bar Schilats; und am achten, der zweifelhaft der siebte war, saß er außerhalb der Sukka. Und die Halacha ist: Sitzen tun wir, den Segen sprechen wir nicht.

Rabbi Jochanan sagte: Man sagt [den Segen über die] Zeit am achten [Tag] des Festes, und man sagt [den Segen über die] Zeit nicht am siebten [Tag] von Pessach.

Und Rabbi Levi bar Chama sagte, und manche sagen, Rabbi Chama bar Chanina: Wisse, dass er in drei Dingen verschieden ist: in Sukka, Lulaw und Wasserlibation. Und nach Rabbi Jehuda, der sagt: Mit einem Log goss man alle acht [Tage], ist er in zwei Dingen verschieden.

Wenn so, ist auch der siebte [Tag] von Pessach verschieden: im Essen der Mazza; denn der Meister sagte: Die erste Nacht ist Pflicht, von da an freigestellt! – Wie kann man das vergleichen? Dort ist er von der [ersten] Nacht verschieden, vom Tag ist er nicht verschieden; hier ist er auch vom Tag verschieden.

Rabina sagte: Dieser ist von dem vor ihm verschieden, und jener ist [nur] von dem vor dem vor ihm verschieden.

(Raw Papa sagte:) Hier steht geschrieben „Stier“, dort steht geschrieben „Stiere“.

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Hier steht geschrieben „am Tag“, dort steht geschrieben „und am Tag“.

Raw Aschi sagte: Hier steht geschrieben „nach der Vorschrift“ (Num 29,37), dort steht geschrieben „nach ihrer Vorschrift“.

Sollen wir sagen, dies unterstützt ihn: Die Stiere, die Widder und die Lämmer sind einander unerlässlich. Und Rabbi Jehuda sagt: Die Stiere sind einander nicht unerlässlich, denn sie werden immer weniger.

Sie sagten zu ihm: Werden nicht alle am achten [Tag] weniger? Er sagte zu ihnen: Der achte ist ein Fest für sich; denn so wie die sieben Tage des Festes Opfer, Gesang, Segen und Übernachtung erfordern, so erfordert auch der achte Opfer, Gesang, Segen und Übernachtung.