mit den Leuten der Großstädte, dass sie ihre Lulawim ihren Enkeln vererbten. Man sagte (zu ihnen): Von dort ein Beweis? Eine Notlage ist kein Beweis.
בבני כרכין שהיו מורישין את לולביהן לבני בניהן אמרו (להם) משם ראיה אין שעת הדחק ראיה
Sukka 31b סוכה
Aufbau der Debatte:Beweis 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Jedenfalls lehrt er: Rabbi Jehuda sagt: Auch trockene sind tauglich. Ist es nicht über den Etrog [gesagt]? – Nein, über den Lulaw.
קתני מיהת רבי יהודה אומר אף יבשין כשרין מאי לאו אאתרוג לא אלולב
Der Meister sagte: Wie man von ihnen nichts wegnimmt, so fügt man ihnen nichts hinzu. Das ist doch selbstverständlich! – Du könntest sagen: Da Rabbi Jehuda sagt, der Lulaw braucht eine Bindung, und wenn man eine andere Art bringt, steht dieser für sich und jener für sich; darum lässt er uns hören [, dass es nicht so ist].
אמר מר כשם שאין פוחתין מהן כך אין מוסיפין עליהן פשיטא מהו דתימא הואיל ואמר רבי יהודה לולב צריך אגד ואי מייתי מינא אחרינא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי קמ"ל
Der Meister sagte: Hat man keinen Etrog gefunden, soll man weder einen Granatapfel noch eine Quitte noch etwas anderes bringen. Das ist doch selbstverständlich! – Du könntest sagen: Man soll [es] bringen, damit das Gesetz des Etrog nicht vergessen werde; darum lässt er uns hören: Mitunter kommt daraus Schaden hervor, da man sich daran gewöhnen könnte.
אמר מר לא מצא אתרוג לא יביא לא רמון ולא פריש ולא דבר אחר פשיטא מהו דתימא לייתי כי היכי שלא תשכח תורת אתרוג קמ"ל זימנין דנפיק חורבא מיניה דאתי למסרך
Komm und höre: Ein alter Etrog ist untauglich, und Rabbi Jehuda erklärt ihn für tauglich. Eine Widerlegung Rawas! – Eine Widerlegung.
ת"ש אתרוג הישן פסול ורבי יהודה מכשיר תיובתא דרבא תיובתא
Und er braucht keine Pracht? Wir haben doch gelernt: Ein grüner wie Lauch – Rabbi Meir erklärt ihn für tauglich, und Rabbi Jehuda erklärt ihn für untauglich. Ist es nicht, weil er Pracht braucht? – Nein, weil die Frucht nicht ausgereift ist.
ולא בעי הדר והא אנן תנן הירוק ככרתי רבי מאיר מכשיר ורבי יהודה פוסל לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
Komm und höre: Das Maß eines kleinen Etrog – Rabbi Meir sagt: wie eine Nuss; Rabbi Jehuda sagt: wie ein Ei. Ist es nicht, weil er Pracht braucht? – Nein, weil die Frucht nicht ausgereift ist.
תא שמע שיעור אתרוג קטן רבי מאיר אומר כאגוז ר' יהודה אומר כביצה לאו משום דבעי הדר לא משום דלא גמר פירא
Komm und höre: Und bei einem großen, so dass man zwei in einer Hand halten kann – Worte Rabbi Jehudas; Rabbi Jose sagt: Selbst einen mit beiden Händen. Was ist der Grund? Ist es nicht, weil er Pracht braucht? – Nein, da Rabba sagte: Den Lulaw in der Rechten und den Etrog in der Linken; mitunter verwechselt man sie und kommt dazu, sie umzudrehen, und kommt dazu, sie untauglich zu machen.
ת"ש ובגדול כדי שיאחוז שנים בידו אחת דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר אפילו אחד בשתי ידיו מאי טעמא לאו משום דבעי הדר לא כיון דאמר רבה לולב בימין ואתרוג בשמאל זימנין דמחלפי ליה ואתי לאפוכינהו ואתי לאיפסולי
Aber nach Rabbi Jehuda – es steht doch „Pracht“ geschrieben!
ואלא לרבי יהודה הא כתיב הדר
Das [bedeutet]: der an seinem Baum von Jahr zu Jahr bleibt.
ההוא הדר באילנו משנה לשנה:
„Einer von einer Aschera oder von einer verführten Stadt.“ Und einer von einer Aschera ist untauglich? Rawa sagte doch: Einen Lulaw des Götzendienstes soll man nicht nehmen; hat man ihn aber genommen, ist er tauglich!
של אשרה ושל עיר הנדחת: ושל אשרה פסול והאמר רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר
Hier befassen wir uns mit einer Aschera [aus der Zeit] Moses, deren Maß als zerstoßen gilt.
הכא באשרה דמשה עסקינן דכתותי מיכתת שיעוריה
Das ist auch genau [zu entnehmen], denn er lehrt es gleich der verführten Stadt. Schließe daraus.
דיקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת שמע מינה:
„Ist seine Spitze abgebrochen.“ Raw Huna sagte: Man lehrte dies nur [, wenn sie] abgebrochen ist; ist sie aber gespalten, ist er tauglich.
נקטם ראשו: אמר רב הונא לא שנו אלא נקטם אבל נסדק כשר
Und ist er gespalten tauglich? Es wurde doch gelehrt: Ein Lulaw, der gebogen,
ונסדק כשר והתניא לולב כפוף
Original: Sukkah 31b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.