Sukka 26a סוכה

Im Namen Rabbi Schilas sagte man: Der Bräutigam ist befreit, und die Brautführer und alle Hochzeitsgäste sind verpflichtet.

Es wurde gelehrt: Rabbi Chananja ben Akawja sagte: Die Schreiber von [Tora]rollen, Tefillin und Mesusot, sie, ihre Händler und die Händler ihrer Händler, und alle, die mit himmlischer Arbeit beschäftigt sind – das schließt die Verkäufer von Purpurblau ein – sind vom Lesen des Schma, vom Gebet, von den Tefillin und von allen in der Tora genannten Geboten befreit, um die Worte Rabbi Jose des Galiläers zu bestätigen; denn Rabbi Jose der Galiläer pflegte zu sagen: Wer mit einem Gebot beschäftigt ist, ist von [einem anderen] Gebot befreit.

Die Rabbanan lehrten: Die bei Tag Reisenden sind bei Tag von der Sukka befreit und bei Nacht verpflichtet; die bei Nacht Reisenden sind bei Nacht von der Sukka befreit und bei Tag verpflichtet; die bei Tag und bei Nacht Reisenden sind von der Sukka befreit, sowohl bei Tag als auch bei Nacht. Die zu einer Gebotssache Gehenden sind befreit, sowohl bei Tag als auch bei Nacht – wie Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna, die, wenn sie am Schabbat des Festes zum Haus des Exilarchen gingen, am Flussufer von Sura schliefen. Sie sagten: Wir sind im Dienst eines Gebotes Ausgesandte, und wir sind befreit.

Die Rabbanan lehrten: Die Wächter der Stadt bei Tag sind bei Tag von der Sukka befreit und bei Nacht verpflichtet; die Wächter der Stadt bei Nacht sind bei Nacht von der Sukka befreit und bei Tag verpflichtet; die Wächter der Stadt bei Tag und bei Nacht sind von der Sukka befreit, sowohl bei Tag als auch bei Nacht.

Die Wächter von Gärten und Obstgärten sind befreit, sowohl bei Tag als auch bei Nacht. Sollen sie doch dort eine Sukka machen und [darin] sitzen! – Abaje sagte: „Ihr sollt sitzen“ [heißt] in der Art, wie ihr wohnt.

Rawa sagte: Eine Bresche ruft den Dieb. Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zwischen ihnen ist [der Fall], dass er einen Haufen Früchte bewacht.

„Kranke und ihre Pfleger.“ Die Rabbanan lehrten: Der Kranke, von dem sie sprachen, ist nicht [nur] ein Kranker, bei dem Lebensgefahr besteht, sondern selbst ein Kranker, bei dem keine Gefahr besteht, selbst wenn er an den Augen leidet und selbst wenn er am Kopf leidet. Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Einmal litt ich in Caesarea an den Augen, und Rabbi Jose, Sohn des Rabbi, erlaubte mir und meinem Pfleger, außerhalb der Sukka zu schlafen.

Raw erlaubte Raw Acha Bardela, wegen der Mücken unter einem Netzbetthimmel in der Sukka zu schlafen. Rawa erlaubte Rabbi Acha bar Ada, wegen des Gestanks des Lehms außerhalb der Hütte zu schlafen.

Rawa folgt seiner Ansicht, denn Rawa sagte: Wer Unbehagen leidet, ist von der Sukka befreit. Aber wir haben doch gelernt: Kranke und ihre Pfleger sind von der Sukka befreit – ein Kranker ja, wer Unbehagen leidet, nicht? – Ich sage: Ein Kranker – er und seine Pfleger sind befreit; wer Unbehagen leidet – er ist befreit, seine Pfleger nicht.

„Man isst ein beiläufiges Essen außerhalb der Sukka.“ Und wie viel ist ein beiläufiges Essen? Raw Josef sagte: Zwei oder drei Eier[größen]. Abaje sagte zu ihm: Aber oftmals genügt dies einem Menschen, und das ist dann eine feste Mahlzeit! Vielmehr sagte Abaje: Wie viel ein Schüler des Lehrhauses kostet, bevor er zum Lehrvortrag geht.

Die Rabbanan lehrten: Man isst ein beiläufiges Essen außerhalb der Sukka, aber man schläft keinen beiläufigen Schlaf außerhalb der Sukka. Was ist der Grund? Raw Aschi sagte: [Es ist] eine Verordnung, er könnte in tiefen Schlaf fallen.

Abaje sagte zu ihm: Aber was gelehrt wurde: Ein Mensch darf einen beiläufigen Schlaf mit Tefillin schlafen, aber keinen festen Schlaf – sollen wir [auch da] befürchten, er könnte in tiefen Schlaf fallen? Raw Josef, der Sohn Raw Ilais, sagte: Wenn er seinen Schlaf anderen anvertraut [, ihn zu wecken].

Raw Mescharschja wandte dagegen ein: Dein Bürge braucht einen Bürgen! Vielmehr sagte Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans: Wir befassen uns [mit einem Fall], wo er seinen Kopf zwischen seine Knie legt. Rawa sagte: Für den Schlaf gibt es kein festes Maß.

Eine [Baraita] lehrt: Ein Mensch darf mit Tefillin einen beiläufigen Schlaf schlafen, aber keinen festen Schlaf. Eine andere lehrt: sowohl einen festen als auch einen beiläufigen. Und eine andere lehrt: weder einen festen noch einen beiläufigen. Das ist nicht schwierig: Diese, wenn er sie in seiner Hand hält; jene, wenn sie auf seinem Kopf liegen; [die andere,] wenn er ein Tuch über sie gebreitet hat.

Und wie viel ist ein beiläufiger Schlaf? Rami bar Jecheskel lehrte: So lange, wie man hundert Ellen geht. So wurde auch gelehrt: Wer mit Tefillin schläft und einen Samenerguss hat, fasst [sie] am Riemen