[Ist es] weniger als vier, braucht man keinen anderen Balken zu bringen; [sind es] vier, muss man einen anderen Balken bringen.
פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
Sukka 22b סוכה
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und ebenso zwei parallele Balken, von denen weder dieser noch jener [breit genug] ist, einen Ziegel aufzunehmen: Wenn sie [zusammen] einen Ziegel in seiner Breite von einer Handbreit aufnehmen, braucht man keinen anderen Balken zu bringen; und wenn nicht, muss man einen anderen Balken bringen.
וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Wenn sie einen Ziegel in seiner Länge von drei Handbreit aufnehmen, braucht man keinen anderen Balken zu bringen; und wenn nicht, muss man einen anderen Balken bringen.
רשב"ג אומר אם מקבלות אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
Lag einer oben und einer unten – Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda, sagt: Man betrachtet den oberen, als wäre er unten, und den unteren, als wäre er oben; nur darf der obere nicht höher als zwanzig Ellen und der untere nicht niedriger als zehn [Handbreit] sein. Also wenn beide innerhalb von zwanzig [Ellen] sind, sagen wir: „niedergedrückt“, obwohl er keine Handbreit hat!
היו אחת למעלה ואחת למטה רבי יוסי בר' יהודה אומר רואין העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה והתחתונה למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי אע"ג דלית ביה טפח
Er sagte zu ihm: Erkläre und sage so: Nur darf der obere nicht höher als zwanzig [Ellen] sein, sondern innerhalb von zwanzig, und der untere liegt ihm näher als drei [Handbreit]; oder auch: nur darf der untere nicht niedriger als zehn [Handbreit] sein, sondern höher als zehn, und der obere liegt ihm näher als drei [Handbreit]. Aber bei drei, da er keine Handbreit hat, sagen wir nicht: „niedergedrückt“.
א"ל תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה אי נמי בלבד שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי:
„Und eine, deren Schatten mehr ist als ihre Sonne, ist tauglich.“ Also wenn sie gleich sind, ist sie untauglich. Aber wir haben doch im anderen Kapitel gelernt: „Und eine, deren Sonne mehr ist als ihr Schatten, ist untauglich“ – also wenn sie gleich sind, ist sie tauglich!
ושצילתה מרובה מחמתה כשרה: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה
Das ist nicht schwierig: Hier von oben, dort von unten. Raw Papa sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Wie ein Sus oben, wie ein Istra unten.
לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת:
„Dicht wie ein Haus.“ Die Rabbanan lehrten: Ist sie dicht wie ein Haus, so ist sie tauglich, obwohl die Sterne aus ihr nicht zu sehen sind. Sind die Strahlen der Sonne aus ihr nicht zu sehen – Bet Schammai erklären sie für untauglich, und Bet Hillel erklären sie für tauglich.
מעובה כמין בית: ת"ר המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין:
MISCHNA: Wer seine Sukka oben auf einem Wagen oder oben auf einem Schiff macht – sie ist tauglich, und man steigt am Feiertag in sie hinauf. Oben auf einem Baum oder auf einem Kamel – sie ist tauglich, aber man steigt am Feiertag nicht in sie hinauf.
מתני׳ העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה בי"ט
Zwei [Wände] am Baum und eine von Menschenhand, oder zwei von Menschenhand und eine am Baum – sie ist tauglich, aber man steigt am Feiertag nicht in sie hinauf. Drei von Menschenhand und eine am Baum – sie ist tauglich, und man steigt am Feiertag in sie hinauf.
שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
Original: Sukkah 22b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.