Und so sagt er: Eine große Schilfmatte – hat man sie zum Liegen gemacht, ist sie für Unreinheit empfänglich, und man deckt mit ihr nicht. Der Grund ist, dass man sie zum Liegen gemacht hat; ohne Bestimmung also gilt sie, als hätte man sie zum Decken gemacht, und man deckt mit ihr. (Eine kleine – hat man sie zum Decken gemacht, deckt man mit ihr. Der Grund ist, dass man sie zum Decken gemacht hat; ohne Bestimmung also gilt sie, als hätte man sie zum Liegen gemacht, und man deckt mit ihr nicht.) Und Rabbi Elieser kommt, um zu sagen: Ob eine kleine oder eine große – ohne Bestimmung ist sie zum Decken tauglich.
והכי קאמר מחצלת הקנים גדולה עשאה לשכיבה מקבלת טומאה ואין מסככין בה טעמא דעשאה לשכיבה הא סתמא נעשה כמי שעשאה לסיכוך מסככין בה (קטנה עשאה לסיכוך מסככין בה טעמא דעשאה לסיכוך הא סתמא נעשה כמי שעשאה לשכיבה ואין מסככין בה) ואתא ר' אליעזר למימר אחת קטנה ואחת גדולה סתמא כשרה לסיכוך
Abaje sagte zu ihm: Wenn so, [warum heißt es:] „Rabbi Elieser sagt: Ob eine kleine oder eine große“? Es müsste heißen: „Ob eine große oder eine kleine“!
אמר ליה אביי אי הכי ר' אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה
Und ferner: Wo sie streiten, da streiten sie über eine große, und Rabbi Elieser zur Erschwerung; denn es wurde gelehrt: Eine Schilfmatte – mit einer großen deckt man; Rabbi Elieser sagt: Wenn sie nicht für Unreinheit empfänglich ist, deckt man mit ihr.
ועוד כי פליגי בגדולה הוא דפליגי ורבי אליעזר לחומרא דתניא מחצלת הקנים בגדולה מסככין בה ר' אליעזר אומר אם אינה מקבלת טומאה מסככין בה
Vielmehr sagte Raw Papa: Bei einer kleinen streiten alle nicht, dass sie ohne Bestimmung zum Liegen ist; wo sie streiten, ist bei einer großen: Der erste Tanna meint, eine große ohne Bestimmung ist zum Decken, und Rabbi Elieser meint, auch eine große ohne Bestimmung ist zum Liegen.
אלא אמר רב פפא בקטנה כולי עלמא לא פליגי דסתמא לשכיבה כי פליגי בגדולה ת"ק סבר סתם גדולה לסיכוך ורבי אליעזר סבר סתם גדולה נמי לשכיבה
Und was heißt „hat man sie zum Liegen gemacht“, das er sagt? So sagt er: Auch ihre Herstellung ohne Bestimmung ist zum Liegen, bis man sie zum Decken macht.
ומאי עשאה לשכיבה דקאמר הכי קאמר סתם עשייתה נמי לשכיבה עד דעביד לסיכוך
Die Rabbanan lehrten: Eine Matte aus Binsen oder aus Papyrus – mit einer großen deckt man, mit einer kleinen deckt man nicht; aus Schilf oder aus Chilat – mit einer großen deckt man, mit einer gewebten deckt man nicht.
ת"ר מחצלת של שיפה ושל גמי גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה של קנים ושל חילת גדולה מסככין בה ארוגה אין מסככין בה
Rabbi Jischmael, Sohn des Rabbi Jose, sagt im Namen seines Vaters: Mit der einen wie mit der anderen deckt man. Und so pflegte Rabbi Dosa wie er zu sagen.
רבי ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו אחת זו ואחת זו מסככין בה וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו
Durch Midras ja, durch Leichenunreinheit nicht? Wir haben doch gelernt: Alles, was durch Midras unrein wird, wird durch Leichenunreinheit unrein! – Sage: auch durch Midras.
מדרס אין טמא מת לא והא אנן תנן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת אימא אף מדרס
Was sind Chuzalot? Raw Awdimi bar Hamduri sagte: Marsuwle. Was sind Marsuwle? Rabbi Abba sagte: Tragsäcke. Rabbi Schimon ben Lakisch sagt: Wirkliche Matten.
מאי חוצלות אמר רב אבדימי בר המדורי מרזובלי מאי מרזובלי אמר ר' אבא מזבלי ר' שמעון בן לקיש אומר מחצלות ממש
Und Resch Lakisch folgt [hierin] seiner Ansicht; denn Resch Lakisch sagte: Ich will die Sühne für Rabbi Chija und seine Söhne sein! Denn anfangs, als die Tora in Israel vergessen wurde, kam Esra aus Babylonien herauf und gründete sie [neu]; sie wurde wieder vergessen, da kam Hillel der Babylonier herauf und gründete sie [neu]; sie wurde wieder vergessen, da kamen Rabbi Chija und seine Söhne herauf und gründeten sie [neu]. Und so sagten Rabbi Chija und seine Söhne: Rabbi Dosa und die Weisen stritten nicht über die Matten von Uscha,
ואזדא ריש לקיש לטעמיה דאמר ריש לקיש הריני כפרת רבי חייא ובניו שבתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה חזרה ונשתכחה עלו רבי חייא ובניו ויסדוה וכן אמר רבי חייא ובניו לא נחלקו רבי דוסא וחכמים על מחצלות של אושא
Original: Sukkah 20a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.