Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ein Bett wird als Ganzes unrein und wird als Ganzes rein – Worte Rabbi Eliesers; und die Weisen sagen: Es wird in Teilen unrein und wird in Teilen rein. Was ist das? Rabbi Chanan sagte im Namen Rabbis: Eine Längsstange mit zwei Füßen, eine Querstange mit zwei Füßen.
מטה מטמאת חבילה ומטהרת חבילה דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים מטמאת אברים ומטהרת אברים מאי ניהו א"ר חנן אמר רבי ארוכה ושתי כרעים קצרה ושתי כרעים
Die Sache selbst: Rabbi Ami bar Tawjomi sagte: Bedachte man sie mit abgenutzten Resten von Geräten, ist sie untauglich. Was sind abgenutzte Reste von Geräten? Abaje sagte: Lappen, die keine drei auf drei [Fingerbreit] messen, die weder für Arme noch für Reiche brauchbar sind.
גופא אמר ר' אמי בר טביומי סככה בבלאי כלים פסולה מאי בלאי כלים אמר אביי מטלניות שאין בהם שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
Es wurde übereinstimmend mit Rabbi Ami bar Tawjomi gelehrt: Eine Matte aus Schifa oder aus Binsen – mit ihren Resten bedacht man nicht, auch wenn sie unter ihr Maß verringert wurden.
תניא כוותיה דרבי אמי בר טביומי מחצלת של שיפא ושל גמי שיריה אע"פ שנפחתו מכשיעורה אין מסככין בהן
Eine Matte aus Rohr – mit einer großen bedacht man, mit einer kleinen bedacht man nicht. Rabbi Elieser sagt: Auch sie nimmt Unreinheit an, und man bedacht nicht mit ihr.
מחצלת הקנים גדולה מסככין בה קטנה אין מסככין בה ר' אליעזר אומר אף היא מקבלת טומאה ואין מסככין בה:
„Wer in einen Garbenhaufen gräbt.“ Raw Huna sagte: Das gilt nur, wenn dort kein Hohlraum von einer Handbreit über eine Länge von sieben [Handbreit] ist; ist aber dort ein Hohlraum von einer Handbreit über eine Länge von sieben, so ist das eine Sukka.
החוטט בגדיש: אמר רב הונא לא שנו אלא שאין שם חלל טפח במשך שבעה אבל יש שם חלל טפח במשך שבעה הרי זה סוכה
So wurde auch gelehrt: Wer in einen Garbenhaufen [eine Höhlung] gräbt, um sich eine Sukka zu machen, so ist das eine Sukka. Aber wir haben doch gelernt: „ist keine Sukka“! Ist daraus also nicht zu entnehmen [, dass es gilt] wie Raw Huna? Entnimm daraus.
תניא נמי הכי החוטט בגדיש לעשות לו סוכה הרי זה סוכה והאנן תנן אינה סוכה אלא לאו שמע מינה כדרב הונא שמע מינה
Manche stellen es als Widerspruch dar: Wir haben gelernt: Wer in einen Garbenhaufen [eine Höhlung] gräbt, um sich eine Sukka zu machen, [dessen Sukka] ist keine Sukka; und es wurde doch gelehrt: So ist das eine Sukka! Raw Huna sagte: Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn dort ein Hohlraum von einer Handbreit über eine Länge von sieben ist; dort, wenn dort kein Hohlraum von einer Handbreit über eine Länge von sieben ist.
איכא דרמי ליה מירמא תנן החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה והא תניא הרי זו סוכה אמר רב הונא לא קשיא כאן בשיש שם חלל טפח במשך שבעה כאן בשאין שם חלל טפח במשך שבעה:
MISCHNA: Wer Wände von oben nach unten herablässt: Sind sie drei Handbreit über der Erde, ist sie untauglich. [Baut man sie] von unten nach oben: Sind sie zehn Handbreit hoch, ist sie tauglich. Rabbi Jose sagt: Wie von unten nach oben zehn Handbreit [genügen], so [genügen] von oben nach unten zehn Handbreit.
מתני׳ המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם גבוה מן הארץ שלשה טפחים פסולה מלמטה למעלה אם גבוה עשרה טפחים כשרה רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים:
GEMARA: Worüber streiten sie? Der eine Meister meint, eine hängende Trennwand erlaubt, und der andere Meister meint, eine hängende Trennwand erlaubt nicht.
גמ׳ במאי קמיפלגי מר סבר מחיצה תלויה מתרת ומר סבר מחיצה תלויה אינה מתרת
Wir haben dort gelernt: Aus einer Zisterne, die zwischen zwei Höfen ist, schöpft man am Schabbat nicht, es sei denn, man hat für sie eine Trennwand von zehn Handbreit gemacht, sei es oben, sei es unten, sei es innerhalb ihres Randes. Rabban Schimon ben Gamliel sagt:
תנן התם בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנה בשבת אלא אם כן עשה לה מחיצה עשרה טפחים בין מלמעלה בין מלמטה בין בתוך אוגנו רבן שמעון בן גמליאל אומר
Original: Sukkah 16a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.