bis zum Ausgang des letzten Feiertags des Festes; und wenn man über sie eine Bedingung gestellt hat, [richtet sich] alles nach seiner Bedingung. – Vielleicht [hingen sie] an der Seite?
עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו דלמא מן הצד
Minjamin, dem Knecht Raw Aschis, fiel ein Hemd ins Wasser, und er breitete es über die Hütte aus. Raw Aschi sagte zu ihm: Nimm es herunter, damit man nicht sagt, man bedache mit einer Sache, die Unreinheit annimmt. – Aber man sieht doch, dass es nass ist! – Wenn es trocken ist, meine ich es dir.
Es wurde gesagt: Schmuck der Sukka, der vier [Handbreit] von ihr [, der Bedachung,] entfernt ist – Raw Nachman sagte: Sie ist tauglich; Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna sagten: Sie ist untauglich.
אתמר נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן אמר כשרה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה
Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna kamen in das Haus des Exilarchen. Raw Nachman ließ sie in einer Sukka übernachten, deren Schmuck vier Handbreit von ihr entfernt war. Sie schwiegen und sagten ihm gar nichts. Er sagte zu ihnen: Sind die Rabbanan von ihrer Lehre abgekommen? Sie sagten zu ihm: Wir sind Gesandte in Sachen eines Gebots und von der Sukka befreit.
רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים אשתיקו ולא אמרו ליה ולא מידי אמר להו הדור בהו רבנן משמעתייהו אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין מן הסוכה
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Es ist erlaubt, unter einem Vorhangzelt in der Sukka zu schlafen, auch wenn es ein Dach hat, vorausgesetzt, dass es nicht zehn [Handbreit] hoch ist.
אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילה בסוכה אע"פ שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה
Komm und höre: Wer unter einem Vorhangzelt in der Sukka schläft, hat seine Pflicht nicht erfüllt! – Womit befassen wir uns hier? Wenn es zehn hoch ist.
תא שמע הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה
Man wandte ein: Wer unter dem Bett in der Sukka schläft, hat seine Pflicht nicht erfüllt! – Das hat Schmuel[schon] erklärt: bei einem Bett, das zehn hoch ist.
מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמה שמואל במטה גבוהה עשרה
Aber so lehrt es [die Baraita] doch nicht, denn es wurde gelehrt: Bettpfosten sind zwei und Bettgestellstangen vier. Breitete man es über das Bettgestell, ist sie untauglich; über die Bettpfosten, ist sie tauglich, nur dass die Bettpfosten nicht zehn [Handbreit] höher als das Bett sein dürfen. Daraus folgt, dass [es beim] Bettgestell [untauglich ist], auch wenn es nicht zehn hoch ist!
והא לא קתני הכי דתניא נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהיו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות אף על פי שאין גבוהין עשרה
Das Bettgestell ist anders, weil es fest ist. Aber [bei] einer Sukka über einer Sukka, die fest ist, sagte doch Schmuel: Wie ihre Tauglichkeit, so ihre Untauglichkeit! – Sie sagten: Dort geht es darum, die Sukka untauglich zu machen – bei zehn; hier geht es darum, ein Zelt zu bilden – auch unter zehn ist es ein Zelt.
שאני קינופות דקביעי והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא ואמר שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי התם דלמפסל סוכה בעשרה הכא דלשויי אוהלא בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
Raw Tachlifa bar Awimi sagte im Namen Schmuels: Wer nackt unter einem Vorhangzelt schläft, streckt seinen Kopf aus dem Vorhangzelt hinaus und liest das Schma.
אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קריאת שמע
Man wandte ein: Wer nackt unter einem Vorhangzelt schläft, soll nicht seinen Kopf aus dem Vorhangzelt hinausstrecken und das Schma lesen! – Womit befassen wir uns hier? Wenn es zehn hoch ist.
מיתיבי הישן בכילה ערום לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא קריאת שמע הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה
So ist es auch einleuchtend, da sie im Schlusssatz lehrt: Wem gleicht das? Einem, der nackt im Haus steht, der nicht seinen Kopf zum Fenster hinausstrecken und das Schma lesen soll. Entnimm daraus.
ה"נ מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא קריאת שמע שמע מינה
Original: Sukkah 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.