Sota 30b סוטה

Die Weisen aber verbieten es.

Und es wurde gelehrt: ein Ei[volumen].

Man nahm an: Beide [sprechen] von einem Teig ersten [Grades], und Profanes, das der Challa-Abgabe unterliegt, ist nicht wie Challa.

Streiten sie nicht wohl darin, dass der eine Meister meint: Ein zweiter [Grad] bewirkt keinen dritten bei Profanem,

und der andere Meister meint: Ein zweiter [Grad] bewirkt einen dritten bei Profanem?

Raw Mari, der Sohn Raw Kahanas, sagte: Nach aller Meinung bewirkt ein zweiter [Grad] keinen dritten bei Profanem, und hier streiten sie über Profanes, das der Challa-Abgabe unterliegt: Der eine Meister meint, es ist wie Challa, und der andere Meister meint, es ist nicht wie Challa.

Und wenn du willst, sage ich: Nach aller Meinung ist Profanes, das der Challa-Abgabe unterliegt, nicht wie Challa, und ein zweiter [Grad] bewirkt keinen dritten bei Profanem; und hier streiten sie darüber, ob es erlaubt ist, Profanem im Land Israel Unreinheit zu verursachen.

Der eine Meister meint, es ist erlaubt, Profanem im Land Israel Unreinheit zu verursachen, und der andere Meister meint, es ist verboten, Profanem im Land Israel Unreinheit zu verursachen.

„An jenem Tag legte Rabbi Akiwa aus“ usw.

Worin streiten sie? Der eine Meister meint, die [Schabbat]grenzen sind aus der Tora, und der andere Meister meint, sie sind rabbinisch.

Die Rabbanan lehrten: An jenem Tag legte Rabbi Akiwa aus: Zur Stunde, da Israel aus dem Meer heraufstieg, richteten sie ihren Sinn darauf, ein Lied zu sprechen. Und wie sprachen sie das Lied? Wie ein Erwachsener, der das Hallel vorträgt, und sie antworten ihm mit den Anfängen der Abschnitte. Mose sagte: „Ich will dem Ewigen singen“ (Ex 15,1), und sie sagen: „Ich will dem Ewigen singen.“ Mose sagte: „Denn hoch erhaben ist Er“, und sie sagen: „Ich will dem Ewigen singen.“

Rabbi Elieser, der Sohn Rabbi Joses des Galiläers, sagt: Wie ein Minderjähriger, der das Hallel vorträgt, und sie antworten ihm alles nach, was er sagt. Mose sagte: „Ich will dem Ewigen singen“, und sie sagen: „Ich will dem Ewigen singen.“ Mose sagte: „Denn hoch erhaben ist Er“, und sie sagen: „Denn hoch erhaben ist Er.“

Rabbi Nechemja sagt: Wie ein Schreiber, der in der Synagoge das Schma vorträgt, der zuerst beginnt, und sie antworten ihm nach.

Worin streiten sie? Rabbi Akiwa meint: „Indem sie sagten“ [bezieht sich] auf das erste Wort.

Und Rabbi Elieser, der Sohn Rabbi Joses des Galiläers, meint: „Indem sie sagten“ [bezieht sich] auf jedes einzelne Wort. Und Rabbi Nechemja meint: „Und sie sprachen“ – dass sie alle zusammen sprachen; „indem sie sagten“ – dass Mose zuerst begann.

Die Rabbanan lehrten: Rabbi Jose der Galiläer legte aus: Zur Stunde, da Israel aus dem Meer heraufstieg, richteten sie ihren Sinn darauf, ein Lied zu sprechen. Und wie sprachen sie das Lied? Ein Kleinkind lag auf den Knien seiner Mutter, und ein Säugling saugte an der Brust seiner Mutter. Als sie die Schechina sahen, reckte das Kleinkind seinen Hals, und der Säugling ließ die Brustwarze aus seinem Mund gleiten, und sie sprachen: „Das ist mein Gott, und ich will Ihn preisen“ (Ex 15,2), denn es heißt: „Aus dem Mund der Kleinkinder und Säuglinge hast Du Macht gegründet“ (Ps 8,3).

Rabbi Meir pflegte zu sagen: Woher, dass sogar die Ungeborenen im Leib ihrer Mutter ein Lied sprachen? Denn es heißt: