Sie sind nötig: Denn [hätte ich es nur] von dort, würde ich sagen: für einen Gewöhnlichen; für den Höchsten aber, würde ich sagen: Wir sollen sie nicht alle zugrunde gehen lassen.
צריכי דאי מהתם הוה אמינא להדיוט אבל לגבוה אימא לא נפסדינהו לכולהו
Sewachim 72a זבחים
Und [hätte ich es nur] von hier, würde ich sagen: Diese Worte [gelten] für Heiliges, das widerwärtig [geworden] ist; bei Profanem aber, das nicht widerwärtig ist, würde ich sagen: Die zur Nutznießung verbotenen Dinge sollen in der Mehrheit aufgehen. [Darum] ist es nötig.
ואי מהכא הוה אמינא הני מילי קדשים דמאיס אבל חולין דלא מאיס אימא איסורי הנאה ליבטלי ברובא צריכא
Sie sollten doch in der Mehrheit aufgehen! Und wenn du sagst: Sie sind bedeutend und gehen nicht auf – das ist gut nach dem, der sagt: „Alles, was man gewöhnlich zählt“, haben wir gelernt.
וניבטלו ברובא וכי תימא חשיבי ולא בטלי הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות שנינו
Aber nach dem, der sagt: „Das, was man gewöhnlich zählt“, haben wir gelernt – was ist da zu sagen? Denn wir haben gelernt: Wer Bündel Bockshornklee von Mischsaaten des Weinbergs hatte,
אלא למאן דאמר את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר דתנן מי שהיו לו חבילי תילתן של כלאי הכרם
Original: Zevachim 72a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.