GEMARA: Worin hat er abgewichen? Wollte man sagen, er habe beim Abkneifen abgewichen, sagen wir dann, [unsere Mischna] sei nicht nach Rabbi Elasar, [dem Sohn] Rabbi Schimons, der sagt: Ich habe gehört, dass man beim Geflügel-Sündopfer abtrennt?
גמ׳ דשני במאי אילימא דשני במליקה נימא דלא כר' אלעזר בר' שמעון דאמר שמעתי שמבדילין בחטאת העוף
So ist es auch einleuchtend, da er im Schlussteil lehrt: „Hat er es oben dargebracht, nach der Handlung irgendeines von ihnen, ist es untauglich“ – also selbst nach der Handlung eines Sündopfers auf den Namen eines Sündopfers. Worin hat er abgewichen? Wollte man sagen, er habe beim Abkneifen abgewichen – der Meister sagte doch: Hat er an irgendeiner Stelle des Altars abgekniffen, ist es tauglich! Also doch wohl, er hat beim Sprengen abgewichen; und da der Schlussteil vom Sprengen [spricht], [spricht] auch der Anfangsteil vom Sprengen.
הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא עשאה למעלה כמעשה כולן פסולה ואפילו כמעשה חטאת לשם חטאת דשני במאי אילימא דשני במליקה האמר מר מליקה בכל מקום במזבח כשירה אלא לאו דשני בהזאה ומדסיפא בהזאה רישא נמי בהזאה
Wollte man sagen, er habe beim Abkneifen abgewichen – da er im Schlussteil lehrt: „Sie alle verunreinigen nicht im Schlund, und man begeht an ihnen Veruntreuung“, sagen wir dann, [die Mischna] sei nicht nach Rabbi Jehoschua? Denn wenn nach Rabbi Jehoschua – er sagt doch: Man begeht keine Veruntreuung!
אילימא דשני במליקה מדקתני סיפא כולן אין מטמאין בבית הבליעה ומועלין בהן נימא דלא כרבי יהושע דאי כר' יהושע האמר אין מועלין
Sage den Schlussteil: Ein Geflügel-Brandopfer, das er unten nach der Handlung eines Sündopfers auf den Namen eines Sündopfers dargebracht hat – Rabbi Elieser sagt: Man begeht an ihm Veruntreuung; Rabbi Jehoschua sagt: Man begeht an ihm keine Veruntreuung. Worin hat er abgewichen?
אימא סיפא עולת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת ר"א אומר מועלין בה ר' יהושע אומר אין מועלין בה דשני במאי
Wollte man sagen, beim Auspressen – gesetzt, Rabbi Jehoschua hat es gesagt, wenn er beim Abkneifen abgewichen ist; hat er es denn [auch] beim Auspressen gesagt?
אילימא במיצוי אימר דאמר ר' יהושע דשני במליקה במיצוי מי אמר
MISCHNA: Sie alle verunreinigen nicht im Schlund, und man begeht an ihnen Veruntreuung – außer dem Geflügel-Sündopfer, das er unten nach der Handlung eines Sündopfers auf den Namen eines Sündopfers dargebracht hat.
מתני׳ וכולן אין מטמאין בבית הבליעה ומועלים בהן חוץ מחטאת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת
Ein Geflügel-Brandopfer, das er unten nach der Handlung eines Sündopfers auf den Namen eines Sündopfers dargebracht hat – Rabbi Elieser sagt: Man begeht an ihm Veruntreuung; Rabbi Jehoschua sagt: Man begeht an ihm keine Veruntreuung.
עולת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת ר"א אומר מועלים בה ר' יהושע אומר אין מועלים בה
Rabbi Elieser sagte: Wenn man schon am Sündopfer, an dem man, [wenn es] auf seinen Namen [dargebracht wird], keine Veruntreuung begeht, Veruntreuung begeht, wenn er seinen Namen geändert hat, ist es da beim Brandopfer, an dem man, [wenn es] auf seinen Namen [dargebracht wird], Veruntreuung begeht, nicht ein Schluss, dass man an ihm Veruntreuung begeht, wenn er seinen Namen geändert hat?
א"ר אליעזר ומה אם חטאת שאין מועלים בה לשמה כששינה את שמה מועלים בה עולה שמועלים בה לשמה כששינה את שמה אינו דין שימעלו בה
Rabbi Jehoschua sagte zu ihm: Nein! Wenn du [es] vom Sündopfer sagst, dessen Namen er auf den Namen eines Brandopfers geändert hat – denn er hat seinen Namen in etwas geändert, bei dem es Veruntreuung gibt –, willst du [es] vom Brandopfer sagen, dessen Namen er auf den Namen eines Sündopfers geändert hat, wo er doch seinen Namen in etwas geändert hat, bei dem es keine Veruntreuung gibt?
א"ל ר' יהושע לא אם אמרת בחטאת ששינה את שמה לשם עולה שכן שינה את שמה לדבר שיש בו מעילה תאמר בעולה ששינה את שמה לשם חטאת שכן שינה את שמה לדבר שאין בו מעילה
Original: Zevachim 66b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.