MISCHNA: Hochheilige Opfer, die man oben auf dem Altar geschlachtet hat – Rabbi Jose sagt: [Es ist,] als wären sie im Norden geschlachtet worden. Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda sagt: Von der Mitte des Altars nach Süden gilt wie Süden, von der Mitte des Altars nach Norden gilt wie Norden.
מתני׳ קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח רבי יוסי אומר כאילו נשחטו בצפון ר' יוסי בר' יהודה אומר מחצי המזבח ולדרום כדרום מחצי המזבח ולצפון כצפון:
GEMARA: Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Jose pflegte zu sagen: Der ganze Altar steht im Norden. Und was [bedeutet] „als ob“? Man könnte sagen, wir brauchen „an der Seite“, und das ist nicht [gegeben]; darum lässt er uns hören [dass es tauglich ist].
גמ׳ אמר רב אסי א"ר יוחנן אומר היה ר' יוסי כוליה מזבח בצפון קאי ומאי כאילו מהו דתימא בעינן על ירך וליכא קמ"ל
Und wenn du sagst, so ist es auch – du warst es doch, der im Namen Rabbi Jochanans sagte: Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda gibt zu, dass sie untauglich sind, wenn man sie ihnen gegenüber auf dem Boden geschlachtet hat!
וכי תימא הכי נמי והא את הוא דאמרת משמיה דרבי יוחנן מודי רבי יוסי בר"י שאם שחטן כנגדן בקרקע פסולה
Er sagte zu ihm: So meinte es Rabbi Jochanan: Beide haben einen einzigen Vers ausgelegt: „Und du sollst darauf deine Brandopfer und deine Friedensopfer schlachten“ (Ex 20,21).
אמר ליה הכי קאמר רבי יוחנן שניהם מקרא אחד דרשו (שמות כ, כ) וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך
Rabbi Jose meint: ganz für das Brandopfer und ganz für das Friedensopfer; und Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda meint: zur Hälfte für das Brandopfer und zur Hälfte für das Friedensopfer.
ר' יוסי סבר כולו לעולה וכולו לשלמים ורבי יוסי בר' יהודה סבר חציו לעולה וחציו לשלמים
Denn wenn du meinst, er sei ganz für das Brandopfer tauglich – wenn er nun schon ganz für das Brandopfer tauglich ist, muss man es [dann] ganz für das Friedensopfer [noch] sagen?
דאי ס"ד כולו לעולה כשר השתא כולו לעולה כשר כולו לשלמים מיבעיא
Und der andere? Es ist nötig: Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: [Nur] beim Brandopfer ist der Platz knapp, aber beim Friedensopfer, für das der Platz nicht knapp ist, sage ich nicht [so]; darum lässt er uns hören.
ואידך איצטריך ס"ד אמינא עולה הוא דדחיק ליה מקום אבל שלמים דלא דחיק ליה מקום אימא לא קמ"ל
Zur Sache selbst: Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Rabbi Jose ben Rabbi Jehuda gibt zu, dass sie untauglich sind, wenn man sie ihnen gegenüber auf dem Boden geschlachtet hat. Raw Acha aus Difti sagte zu Rabina: Was [heißt] „ihnen gegenüber auf dem Boden“? Wollte man sagen: die Elle des Sockels [und] die Elle des Umgangs – das ist doch selbst [Teil des] Altar[s]! Und außerdem: Was [hieße dann] „ihnen gegenüber auf dem Boden“?
גופא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן מודי רבי יוסי ברבי יהודה שאם שחטן כנגדן בקרקע פסולות אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא מאי כנגדן בקרקע אילימא אמה יסוד אמה סובב האי גופיה מזבח הוא ועוד מאי כנגדן בקרקע
Und wenn du sagst, dass man Gänge im Boden macht und darin schlachtet – ist denn so etwas ein Altar? Es wird doch gelehrt: „Einen Altar aus Erde sollst du mir machen“ (Ex 20,21) – dass er mit der Erde verbunden sei, dass man ihn weder auf Gängen noch auf Gewölben baue.
וכ"ת דעביד מחילות בקרקע ושחיט בהו וכי האי גוונא מי הוי מזבח והתניא (שמות כ, כ) מזבח אדמה תעשה לי שיהא מחובר מאדמה שלא יבננו לא על גבי מחילות ולא על גבי כיפין
Er ging hinaus, prüfte genau und fand, dass wir gelernt haben: Sie wählten von dort gutes Feigenholz aus, um die zweite Holzschichtung für das Räucherwerk zu ordnen, gegenüber dem südwestlichen Horn, vom Horn vier Ellen nach Norden hin abgerückt, nach Schätzung fünf Sea Kohlen, und am Schabbat nach Schätzung acht Sea Kohlen; denn dort legte man die beiden Schalen Weihrauch des Schaubrotes hin.
נפק דק ואשכח דתנן ביררו משם עצי תאינה יפים לסדר מערכה שניה של קטרת כנגד קרן מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות באומד חמש סאין גחלים ובשבת באומד שמונה סאין גחלים ששם היו נותנין שני בזיכי לבונה של לחם הפנים
Und was ist das Merkzeichen? Es ist [nach]Rabbi Jose; denn es wird gelehrt:
ומאי סימנא רבי יוסי היא דתניא
Original: Zevachim 58a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.