und es heißt dort „Haut“ und „Fleisch“ und „Mist“: Wie dort durch Zerlegen ohne Abhäuten, so auch hier durch Zerlegen ohne Abhäuten.
ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן ע"י ניתוח שלא בהפשט אף כאן ע"י ניתוח שלא בהפשט.
Sewachim 50b זבחים
Aufbau der Debatte:Frage 1
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Eine Sache, die durch Gesera schawa gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Kal wa-chomer lehrt? [Durch] Kal wa-chomer: Wenn schon [das durch] Gleichstellung [Gelernte], das nicht durch Gleichstellung lehrt – sei es nach Rawa, sei es nach Rabina –, durch Kal wa-chomer lehrt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, ist es da bei [dem durch] Gesera schawa [Gelernten], das durch Gleichstellung lehrt – nach Raw Papa –, nicht ein Schluss, dass es durch Kal wa-chomer lehrt?
דבר הלמד בגזירה שוה מהו שילמד בק"ו ק"ו ומה היקש שאינו מלמד בהיקש אי מדרבא אי מדרבינא מלמד בקל וחומר מדתנא דבי רבי ישמעאל גז"ש המלמדת בהיקש מדרב פפא אינו דין שתלמד בק"ו
Das ist gut für den, der [die Lehre] Raw Papas annimmt; was ist aber für den zu sagen, der [die Lehre] Raw Papas nicht annimmt?
הניחא למאן דאית ליה דרב פפא אלא למאן דלית ליה דרב פפא מאי איכא למימר
Vielmehr [durch] Kal wa-chomer: Wenn schon [das durch] Gleichstellung [Gelernte], das nicht durch Gleichstellung lehrt – sei es nach Rawa, sei es nach Rabina –, durch Kal wa-chomer lehrt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, ist es da bei [dem durch] Gesera schawa [Gelernten], das durch eine andere Gesera schawa lehrt – nach Rami bar Chama –, nicht ein Schluss, dass es durch Kal wa-chomer lehrt?
אלא קל וחומר ומה היקש שאין מלמד בהיקש אי מדרבא אי מדרבינא מלמד בק"ו מדתנא דבי רבי ישמעאל גזירה שוה המלמדת בגז"ש חבירתה מדרמי בר חמא אינו דין שתלמד בק"ו
Eine Sache, die durch Gesera schawa gelernt wird – wie ist es, dass sie durch ein Grundmuster lehrt? Es bleibt unentschieden (Teku).
דבר הלמד בגז"ש מהו שילמד בבנין אב תיקו.
Eine Sache, die durch Kal wa-chomer gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Gleichstellung lehrt? [Durch] Kal wa-chomer: Wenn schon die Gesera schawa, die nicht aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – nach Rabbi Jochanan –, durch Gleichstellung lehrt – nach Raw Papa –, ist es da beim Kal wa-chomer, der aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, nicht ein Schluss, dass er durch Gleichstellung lehrt?
דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בהיקש ק"ו ומה גזירה שוה שאינה למדה בהיקשא מדר' יוחנן מלמד בהיקש מדרב פפא קל וחומר הלמד מהיקש מדתנא דבי ר' ישמעאל אינו דין שילמד בהיקש
Das ist gut für den, der [die Lehre] Raw Papas annimmt; was ist aber für den zu sagen, der [die Lehre] Raw Papas nicht annimmt? Es bleibt unentschieden.
הניחא למאן דאית ליה דרב פפא אלא למאן דלית ליה דרב פפא מאי איכא למימר תיקו.
Eine Sache, die durch Kal wa-chomer gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Gesera schawa lehrt? [Durch] Kal wa-chomer: Wenn schon die Gesera schawa, die nicht aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – nach Rabbi Jochanan –, durch Gesera schawa lehrt – nach Rami bar Chama –, ist es da beim Kal wa-chomer, der aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, nicht ein Schluss, dass er durch Gesera schawa lehrt?
דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בגזירה שוה קל וחומר ומה גזירה שוה שאינה למידה בהיקשא מדרבי יוחנן מלמד בגזירה שוה מדרמי בר חמא קל וחומר הלמד בהיקש מדתנא דבי רבי ישמעאל אינו דין שתלמד בגז"ש.
Eine Sache, die durch Kal wa-chomer gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Kal wa-chomer lehrt? [Durch] Kal wa-chomer: Wenn schon die Gesera schawa, die nicht aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – nach Rabbi Jochanan –, durch Kal wa-chomer lehrt, wie wir gesagt haben, ist es da beim Kal wa-chomer, der aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, nicht ein Schluss, dass er durch Kal wa-chomer lehrt?
דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בקל וחומר ק"ו ומה גזירה שוה שאינה למידה בהיקש מדר' יוחנן מלמד בק"ו כדאמרן ק"ו הלמד מהיקש מדתנא דבי רבי ישמעאל אינו דין שילמד בקל וחומר
Aber das ist ein Kal wa-chomer, Sohn eines Kal wa-chomer – es ist ja der Enkel eines Kal wa-chomer!
וזהו ק"ו בן ק"ו בן בנו של ק"ו הוא
Vielmehr [durch] Kal wa-chomer: Wenn schon [das durch] Gleichstellung [Gelernte], das nicht durch Gleichstellung lernt – sei es nach Rawa, sei es nach Rabina –, durch Kal wa-chomer lehrt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, ist es da beim Kal wa-chomer, der aus [dem durch] Gleichstellung [Gelernten] lernt – aus dem, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde –, nicht ein Schluss, dass er durch Kal wa-chomer lehrt? Und das ist [nur] ein Kal wa-chomer, Sohn eines Kal wa-chomer.
אלא ק"ו ומה היקש שאינו למד בהיקש אי מדרבא אי מדרבינא מלמד בק"ו מדתנא דבי רבי ישמעאל ק"ו הלמד מהיקש מדתני דבי רבי ישמעאל אינו דין שילמד בק"ו וזהו ק"ו בן קל וחומר.
Eine Sache, die durch Kal wa-chomer gelernt wird – wie ist es, dass sie durch ein Grundmuster lehrt? Rabbi Jirmeja sagte: Komm und höre: Hat er [einem Vogel] das Genick abgekniffen (Melika) und er erwies sich als zerrissen (Trefa) – Rabbi Meir sagt: Er verunreinigt nicht beim Verschlucken; Rabbi Jehuda sagt: Er verunreinigt beim Verschlucken.
דבר הלמד בקל וחומר מהו שילמד בבנין אב אמר רבי ירמיה תא שמע מלק ונמצאת טריפה ר"מ אומר אינה מטמאה בבית הבליעה רבי יהודה אומר מטמאה בבית הבליעה
Rabbi Meir sagte: [Durch] Kal wa-chomer: Wenn schon beim Aas eines Viehs, das durch Berührung und durch Tragen verunreinigt, das Schlachten das zerrissene [Tier] von seiner Unreinheit reinigt, ist es da beim Aas eines Vogels, das nicht durch Berührung und durch Tragen verunreinigt, nicht ein Schluss, dass das Schlachten das zerrissene [Tier] von seiner Unreinheit reinigt? Was finden wir beim Schlachten? Da es [das Tier] zum Essen tauglich macht,
אמר ר' מאיר קל וחומר ומה נבלת בהמה שמטמאה במגע ובמשא שחיטתה מטהרת טריפתה מטומאתה נבילת עוף שאין מטמא במגע ובמשא אינו דין שתהא שחיטתה מטהרת טריפתה מטומאתה מה מצינו בשחיטה שמכשרתה באכילה
Original: Zevachim 50b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.