das Speiseopfer der Priester, das Speiseopfer des gesalbten Priesters, das Blut und die Trankopfer, die für sich allein kommen. Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Auch die, die mit dem Vieh kommen.
ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח והדם והנסכים הבאין בפני עצמן דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אף הבאין עם הבהמה
Das Log Öl des Aussätzigen – Rabbi Schimon sagt: Man ist seinetwegen nicht wegen Piggul schuldig; und Rabbi Meir sagt: Man ist seinetwegen wegen Piggul schuldig, denn das Blut des Schuldopfers macht es erlaubt; und bei allem, was etwas hat, das es erlaubt macht, sei es für den Menschen, sei es für den Altar, ist man seinetwegen wegen Piggul schuldig.
לוג שמן של מצורע ר' שמעון אומר אין חייבין עליו משום פיגול ורבי מאיר אומר חייבין עליו משום פיגול שדם האשם מתירו וכל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו משום פיגול
Beim Brandopfer macht sein Blut sein Fleisch für den Altar und seine Haut für die Priester erlaubt; beim Vogel-Brandopfer macht sein Blut sein Fleisch für den Altar erlaubt; beim Vogel-Sündopfer macht sein Blut sein Fleisch für die Priester erlaubt; bei den zu verbrennenden Farren und den zu verbrennenden Böcken macht ihr Blut ihre Opferteile zur Darbringung erlaubt.
העולה דמה מתיר את בשרה למזבח ועורה לכהנים עולת העוף דמה מתיר את בשרה למזבח חטאת העוף דמה מתיר את בשרה לכהנים פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים דמן מתיר את אימוריהן ליקרב
GEMARA: Ulla sagte: Eine zu Piggul gewordene Handvoll, die man auf den Altar gebracht hat – ihr Piggul ist von ihr gewichen. Wenn sie [schon] andere zu Piggul bringt, sie selbst nicht umso mehr? – Was sagt er? So sagt er: Wenn sie [selbst] nicht angenommen würde, wie brächte sie andere zu Piggul?
גמ׳ אמר עולא קומץ פיגול שהעלו על גבי המזבח פקע פיגולו ממנו אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא כל שכן מאי קאמר הכי קאמר אם אינו מתקבל היאך מביא אחרים לידי פיגול
Was lehrt er uns? Wenn, dass man ihretwegen nicht wegen Piggul schuldig ist – das haben wir gelernt: Folgende sind die Dinge, derentwegen man nicht wegen Piggul schuldig ist: die Handvoll, das Räucherwerk, der Weihrauch, das Speiseopfer der Priester, das Speiseopfer des gesalbten Priesters, das Speiseopfer zu den Trankopfern und das Blut.
מאי קא משמע לן אי דאין חייבין עליו משום פיגול תנינא אלו דברים שאין חייבין עליהם משום פיגול הקומץ והקטרת והלבונה ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים והדם
Vielmehr, dass sie, wenn sie hinaufgekommen sind, nicht herabsteigen – das haben wir gelernt: Das Übernachtete, das Hinausgekommene, das Unreine und das, was [mit der Absicht] außerhalb seiner Zeit und außerhalb seines Ortes geschlachtet wurde – sind sie hinaufgekommen, steigen sie nicht herab.
אלא דאם עלו לא ירדו תנינא הלן והיוצא והטמא ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו אם עלו לא ירדו
Vielmehr, dass sie, wenn sie herabgekommen sind, wieder hinaufgebracht werden sollen – auch das haben wir gelernt: Wie sie, wenn sie hinaufgekommen sind, nicht herabsteigen, so werden sie, wenn sie herabgekommen sind, nicht wieder hinaufgebracht! – Es ist nötig für den Fall, dass das Feuer sie [schon] erfasst hat.
ואלא דאם ירדו יעלו הא נמי תנינא כשם שאם עלו לא ירדו כך אם ירדו לא יעלו לא צריכא שמשלה בהן האור
Auch das hat Ulla schon einmal gesagt, denn Ulla sagte: Das wurde nur gelehrt, wenn das Feuer sie nicht erfasst hat; hat das Feuer sie aber erfasst, sollen sie hinaufgebracht werden. – Du könntest meinen, das gilt nur
הא נמי אמרה עולא חדא זימנא דאמר עולא לא שנו אלא שלא משלה בהן האור אבל משלה בהן האור יעלו מהו דתימא הני מילי
Original: Zevachim 43a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.