Talmud auf Deutsch

Schewuot 5b שבועות

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 5b · 10 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Denn wir haben gelernt: Wer aus einem Bereich in einen [anderen] Bereich hinausträgt, ist schuldig. Sprechen wir nicht auch [von dem Fall], dass er hineinträgt, und er nennt es doch „Hinaustragen“?
דתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל עיולי וקא קרי ליה הוצאה
2
Vielleicht aber trägt er aus dem Privatbereich in den öffentlichen Bereich hinaus? – Wenn dem so wäre, sollte er lehren: „Wer aus dem Privatbereich in den öffentlichen Bereich hinausträgt“. Was [bedeutet] „aus einem Bereich in einen [anderen] Bereich“? Dass sogar aus dem öffentlichen Bereich in den Privatbereich [gemeint ist],
ודלמא קא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים אם כן ניתני המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות הרבים לרשות היחיד
3
und er nennt es „Hinaustragen“. Und was ist der Grund? Der Tanna nennt jedes Fortbewegen eines Gegenstandes von seiner Stelle „Hinaustragen“.
וקא קרי לה הוצאה וטעמא מאי תנא כל עקירת חפץ ממקומו הוצאה קרי לה
4
Rabina sagte: Auch aus der Mischna ist es genau zu entnehmen, denn sie lehrt: „Hinaustragungen am Schabbat [gibt es] zwei, die vier sind, innen, und zwei, die vier sind, außen“, und erklärt [darunter] das Hineintragen. Schließe daraus.
אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות שבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ וקא מפרש הכנסה שמע מינה
5
Rawa sagte: Er lehrt [eigentlich] „Bereiche“: Bereiche des Schabbat [gibt es] zwei.
רבא אמר רשויות קתני רשויות שבת שתים:
6
Erscheinungsformen des Aussatzes [gibt es] zwei, die vier sind. Wir haben dort gelernt: Erscheinungsformen des Aussatzes [gibt es] zwei, die vier sind: Der helle Fleck (Baheret) ist kräftig [weiß] wie Schnee, der zweite nach ihm wie der Kalk des Tempels;
מראות נגעים שנים שהן ארבעה: תנן התם מראות נגעים שנים שהן ארבעה בהרת עזה כשלג שניה לה כסיד ההיכל
7
die Erhebung (Seet) wie weiße Wolle, die zweite nach ihr wie die Haut eines Eies.
שאת כצמר לבן שניה לה כקרום ביצה
8
Rabbi Chanina sagte: Wer ist der Tanna [der Mischna] über die Erscheinungsformen des Aussatzes? Nicht Rabbi Akiwa, denn wäre es Rabbi Akiwa – da er sagt: diese höher als jene und jene höher als diese, hättest du ja den Kalk des Tempels davon ausgenommen, [mit anderen] zusammengerechnet zu werden.
א"ר חנינא מאן תנא מראות נגעים דלא כר' עקיבא דאי ר"ע כיון דאמר זו למעלה מזו וזו למעלה מזו א"כ טיהרת סיד היכל מלצרף
9
Mit wem sollte man ihn zusammenrechnen? Sollte man ihn mit dem hellen Fleck zusammenrechnen – es gibt doch die Erhebung, die über ihm steht; sollte man ihn mit der Erhebung zusammenrechnen – er ist doch nicht ihre Nebenform.
בהדי מאן ליצרפי' ליצרפיה בהדי בהרת איכא שאת דעדיפא מיניה ליצרפיה בהדי שאת לאו תולדה דידיה הוא
10
Wenn dem so ist, auch die Eierhaut – mit wem sollte man sie zusammenrechnen? Sollte man sie mit der Erhebung zusammenrechnen – es gibt doch den Kalk, der über ihr steht; sollte man sie mit dem Kalk zusammenrechnen – sie gehört doch nicht zu ihm.
אי הכי קרום ביצה נמי בהדי מאן ליצרפי' ליצרפיה בהדי שאת איכא סיד דעדיף מיניה ליצרפיה בהדי סיד לאו בר מיניה הוא

Original: Shevuot 5b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

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