GEMARA: Worauf [bezieht sich das]? Wollte man sagen, auf den Schlussteil – das ergibt sich doch [schon] daraus, dass der Schwur beim Gläubiger liegt!
גמ׳ אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה
Schewuot 43b שבועות
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
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Schmuel sagte: Auf den ersten Teil; und ebenso sagte Rabbi Chija bar Raw: Auf den ersten Teil; und ebenso sagte Rabbi Jochanan: Auf den ersten Teil.
אמר שמואל ארישא וכן אמר רבי חייא בר רב ארישא וכן א"ר יוחנן ארישא
Welcher erste Teil? Der Schluss des ersten Teils: „Einen Sela habe ich dir darauf geliehen, und es war einen Schekel wert“, und der andere sagt: „Nicht so, sondern einen Sela hast du mir darauf geliehen, und es war drei Denar wert“ – so ist er schuldig; denn der Schwur liegt beim Schuldner, doch die Rabbanan haben ihn dem Schuldner abgenommen und dem Gläubiger auferlegt.
מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב דשבועה גבי לוה היא ושקלוה רבנן מלוה ושדיוה אמלוה
Und jetzt, da Raw Aschi gesagt hat, dass wir festhalten: Dieser schwört, dass es nicht in seinem Besitz ist, und jener schwört, wie viel es wert war, meint er Folgendes: Wer schwört zuerst? Derjenige, bei dem das anvertraute Gut ist – damit nicht dieser schwört und der andere dann das anvertraute Gut hervorholt.
והשתא דאמר רב אשי דקיימא לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי קאמר מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
Schmuel sagte: Wenn einer seinem Nächsten tausend Sus leiht und dieser ihm einen Sichelgriff verpfändet – ist der Sichelgriff verloren, sind die tausend Sus verloren; bei zwei Griffen aber nicht.
אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ומשכן ליה קתא דמגלא אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי אבל תרתי קתאתי לא
Raw Nachman aber sagte: Auch bei zwei Griffen: Ist der eine verloren, sind fünfhundert verloren; ist der andere verloren, ist alles verloren; bei einem Griff und einem Silberbarren aber nicht. Die Nehardeer sagen: Selbst bei einem Griff und einem Silberbarren: Ist der Barren verloren, ist die Hälfte verloren; ist der Griff verloren, ist alles verloren.
ורב נחמן אמר אפי' תרתי קתאתי אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד כוליה אבל קתא ונסכא לא נהרדעי אמרי אפילו קתא ונסכא אבד נסכא אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה
Wir haben gelernt: „Einen Sela habe ich dir darauf geliehen, und es war einen Schekel wert“, und der andere sagt: „Nicht so, sondern einen Sela hast du mir darauf geliehen, und es war drei Denar wert“ – so ist er schuldig. Er sollte ihm doch sagen: „Du hast es ja [als Gegenwert] angenommen!“
תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה
Die Mischna [spricht davon], dass er es ausdrücklich festgelegt hat; Schmuel, dass er es nicht festgelegt hat.
מתניתין בדפריש שמואל בדלא פריש
Wollen wir sagen, dass es [ein Streit] wie unter Tannaim ist? Wer seinem Nächsten auf ein Pfand leiht, und das Pfand ist verloren gegangen – er soll schwören und sein Geld nehmen, so die Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Akiwa sagt: Er kann ihm sagen: „Hast du mir denn [auf etwas anderes] als auf das Pfand geliehen? Ist das Pfand verloren, ist dein Geld verloren.“
לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי רבי אליעזר רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך
Aber wer tausend Sus mit einem Schuldschein leiht und [der Schuldner] ihm ein Pfand in die Hand gibt – nach aller Meinung gilt: Ist das Pfand verloren, ist sein Geld verloren.
אבל המלוה אלף זוז בשטר והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו
Wie ist der Fall? Wenn es den Betrag des Geldes wert ist –
היכי דמי אי דשוי שיעור זוזי
Original: Shevuot 43b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.