Vielmehr kehre es um: Selbst bei Verboten hält er es nicht.
אלא איפוך אפילו באיסורא לית ליה
Schewuot 36b שבועות
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabina wandte dagegen ein: Und bei Verboten hält er es nicht? Wenn dem so ist, [was ist mit] denen, die vom Wein getrunken haben, und denen mit ungeschnittenem Haar, die [mit] dem Tod [bestraft werden] – hält Rabbi Meir es da auch nicht? Wir haben doch gelernt: Folgende [werden mit] dem Tod [bestraft]: die vom Wein getrunken haben und die mit ungeschnittenem Haar.
מתקיף ליה רבינא ובאיסורא לית ליה אלא מעתה שתויי יין. ופרועי ראש דבמיתה הכי נמי דלית ליה לר"מ והתנן אלו שבמיתה שתויי יין ופרועי ראש
Vielmehr, kehre es tatsächlich um: Er hält es nicht bei Geldsachen, bei Verboten aber hält er es; und die Sota ist anders, denn es ist ein Verbot, in dem Geld liegt.
אלא לעולם תיפוך כי לית ליה בממונא באיסורא אית ליה ושאני סוטה דאיסורא דאית ביה ממונא הוא:
Wir kehren zu dir zurück, „Der Zeugnisschwur“.
הדרן עלך שבועת העדות
MISCHNA: Der Schwur über anvertrautes Gut gilt bei Männern und bei Frauen, bei Nichtverwandten und bei Verwandten, bei Tauglichen und bei Untauglichen,
מתני׳ שבועת הפקדון נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשרים ובפסולים
vor Gericht und außerhalb des Gerichts, aus eigenem Mund und aus dem Mund anderer; und er ist nicht schuldig, bis er es vor Gericht ableugnet – Worte Rabbi Meirs.
בפני בית דין ושלא בפני בית דין מפי עצמו ומפי אחרים אינו חייב עד שיכפרנו בב"ד דברי רבי מאיר
Die Weisen aber sagen: Ob aus eigenem Mund oder aus dem Mund anderer – sobald er es abgeleugnet hat, ist er schuldig.
וחכמים אומרים בין מפי עצמו בין מפי אחרים כיון שכפר בו חייב
Und man ist schuldig für den Vorsatz beim Schwur und für das Versehen dabei bei Vorsatz bezüglich des anvertrauten Gutes, man ist aber nicht schuldig für das bloße Versehen dabei. Und was schuldet man für den Vorsatz dabei? Ein Schuldopfer im Wert von Silberschekeln.
וחייב על זדון השבועה ועל שגגתה עם זדון הפקדון ואינו חייב על שגגתה גרידתא ומה חייב על זדונה אשם בכסף שקלים
Wie ist der Schwur über anvertrautes Gut? Sagte er zu ihm: Gib mir mein anvertrautes Gut, das ich bei dir habe!, [und er sagte:] Ein Schwur, dass du nichts bei mir hast!, oder er sagte zu ihm: Du hast nichts bei mir, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er schuldig.
שבועת הפקדון כיצד אמר לו תן לי פקדוני שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או שאמר לו אין לך בידי משביעך אני ואמר אמן הרי זה חייב
Beschwor er ihn fünfmal, ob vor Gericht oder außerhalb des Gerichts, und er leugnete, so ist er für jedes einzelne Mal schuldig. Rabbi Schimon sagte: Was ist der Grund? Weil er zurücktreten und gestehen kann.
השביע עליו חמש פעמים בין בפני בית דין ובין שלא בפני ב"ד וכפר חייב על כל אחת ואחת אמר רבי שמעון מה טעם מפני שיכול לחזור ולהודות
Waren es fünf, die von ihm forderten, und sie sagten zu ihm: Gib uns das anvertraute Gut, das wir bei dir haben!, [und er sagte:] Ein Schwur, dass ihr nichts bei mir habt! – so ist er nur einmal schuldig. [Sagte er:] Ein Schwur, dass du nichts bei mir hast, und du nicht, und du nicht! – so ist er für jeden einzelnen schuldig. Rabbi Elieser sagt: Nur wenn er „Schwur“ am Ende sagt. Rabbi Schimon sagt: Nur wenn er zu jedem einzelnen „Schwur“ sagt.
היו חמשה תובעים אותו אמרו לו תן לנו פקדון שיש לנו בידך שבועה שאין לכם בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי ולא לך ולא לך חייב על כל אחת ואחת ר"א אומר עד שיאמר שבועה באחרונה ר"ש אומר עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד
Gib mir das anvertraute Gut, die Handeinlage, das Geraubte und das Verlorene, das ich bei dir habe!, [und er sagte:] Ein Schwur, dass du nichts bei mir hast! – so ist er nur einmal schuldig. [Sagte er:] Ein Schwur, dass du bei mir kein anvertrautes Gut, keine Handeinlage, kein Geraubtes und kein Verlorenes hast! – so ist er für jedes einzelne schuldig.
תן לי פקדון ותשומת יד גזל ואבידה שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי פקדון ותשומת יד וגזל ואבידה חייב על כל אחת ואחת
Gib mir den Weizen, die Gerste und den Dinkel, die ich bei dir habe!, [und er sagte:] Ein Schwur, dass du nichts bei mir hast! – so ist er nur einmal schuldig. [Sagte er:] Ein Schwur, dass du bei mir keinen Weizen, keine Gerste und keinen Dinkel hast! – so ist er für jedes einzelne schuldig. Rabbi Meir sagt: Selbst wenn er sagte: ein Weizenkorn, ein Gerstenkorn und ein Dinkelkorn, ist er für jedes einzelne schuldig.
תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי אינו חייב אלא אחת שבועה שאין לך בידי חטין ושעורין וכוסמין חייב על כל אחת ואחת רבי מאיר אומר אפילו אמר חטה ושעורה וכוסמת חייב על כל אחת ואחת
Du hast meine Tochter vergewaltigt und verführt!, und er sagt: Ich habe nicht vergewaltigt und nicht verführt, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er schuldig. Rabbi Schimon spricht frei, denn man bezahlt eine Geldbuße nicht auf das eigene Geständnis hin. Man sagte zu ihm: Obwohl man eine Geldbuße nicht auf das eigene Geständnis hin bezahlt, bezahlt man doch [für] Beschämung und Wertminderung auf das eigene Geständnis hin.
אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן חייב רבי שמעון פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו אמרו לו אע"פ שאינו משלם קנס על פי עצמו משלם בשת ופגם על פי עצמו
Du hast meinen Ochsen gestohlen!, und er sagt: Ich habe nicht gestohlen, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er schuldig. [Sagte er:] Ich habe gestohlen, aber nicht geschlachtet und nicht verkauft, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er frei.
גנבת את שורי והוא אומר לא גנבתי משביעך אני ואמר אמן חייב גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי משביעך אני ואמר אמן פטור
Dein Ochse hat meinen Ochsen getötet!, und er sagt: Er hat ihn nicht getötet, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er schuldig. Dein Ochse hat meinen Knecht getötet!, und er sagt: Er hat ihn nicht getötet, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er frei.
המית שורך את שורי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן חייב המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית משביעך אני ואמר אמן פטור
Sagte er zu ihm: Du hast mich verletzt und mir eine Wunde zugefügt!, und er sagt: Ich habe dich nicht verletzt und dir keine Wunde zugefügt, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er schuldig. Sagte sein Knecht zu ihm: Du hast mir den Zahn ausgeschlagen und das Auge geblendet!, und er sagt: Ich habe ihn nicht ausgeschlagen und es nicht geblendet, [und jener sagte:] Ich beschwöre dich!, und er sagte: Amen – so ist er frei.
אמר לו חבלת בי ועשית בי חבורה והוא אומר לא חבלתי ולא עשיתי בך חבורה משביעך אני ואמר אמן חייב אמר לו עבדו הפלת את שיני וסימית את עיני והוא אומר לא הפלתי ולא סימיתי משביעך אני ואמר אמן פטור
Dies ist die Regel: Jeder, der auf das eigene Geständnis hin bezahlt, ist schuldig; wer nicht auf das eigene Geständnis hin bezahlt, ist frei.
זה הכלל כל המשלם על פי עצמו חייב ושאינו משלם על פי עצמו פטור:
GEMARA: Raw Acha bar Huna, Raw Schmuel, der Sohn Rabba bar bar Chanas, und Raw Jizchak, der Sohn Raw Jehudas, lernten [den Traktat] Schewuot im Haus Rabbas. Raw Kahana traf sie und sagte
גמ׳ רב אחא בר הונא ורב שמואל בריה דרבה בר בר חנה ורב יצחק בריה דרב יהודה תנו שבועות בי רבה פגע בהו רב כהנא אמר
Original: Shevuot 36b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.