Beide vorsätzlich: Aß er [zuerst] das seiner Bedingung und danach das seines Verbots, ist er schuldig; aß er [zuerst] das seines Verbots und danach das seiner Bedingung, so ist das der Streit zwischen Rabbi Jochanan und Resch Lakisch: Nach dem, der sagt, eine zweifelhafte Verwarnung gilt als Verwarnung, ist er schuldig; nach dem, der sagt, sie gilt nicht als Verwarnung, ist er frei.
שתיהן במזיד אכליה לתנאיה והדר אכליה לאיסוריה מיחייב אכליה לאיסוריה והדר אכליה לתנאיה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש למ"ד התראת ספק שמה התראה חייב למ"ד לאו שמה התראה פטור
Hat er sie voneinander abhängig gemacht: „Ich esse dieses nicht, wenn ich jenes esse; ich esse jenes nicht, wenn ich dieses esse“, und er aß das eine mit Vorsatz bezüglich seiner selbst und im Versehen bezüglich des anderen und das andere mit Vorsatz bezüglich seiner selbst und im Versehen bezüglich des anderen, ist er frei.
תלאן זו בזו לא אוכל זו אם אוכל זו לא אוכל זו אם אוכל זו ואכל זו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה פטור
Das eine im Versehen bezüglich seiner selbst und mit Vorsatz bezüglich des anderen und das andere im Versehen bezüglich seiner selbst und mit Vorsatz bezüglich des anderen, ist er schuldig.
זו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה חייב
Raw Mari sagte: Auch wir haben es gelernt: (Vier [Arten von] Gelübden haben die Weisen erlaubt: Gelübde des Antreibens, Gelübde der Übertreibung, Gelübde aus Versehen und Gelübde aus Zwang.)
אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא (ארבעה נדרים התירו חכמים נדרי זרוזין נדרי הבאי נדרי שגגות נדרי אונסין)
Gelübde aus Versehen – wie? „Konam, wenn ich gegessen habe“ oder „wenn ich getrunken habe“, und er erinnerte sich [dann], dass er gegessen und getrunken hatte; [oder] „dass ich nicht esse“, „dass ich nicht trinke“, und er vergaß es und aß und trank – es ist erlaubt. Und dazu wird gelehrt: So wie Gelübde aus Versehen erlaubt sind, so sind Schwüre aus Versehen erlaubt.
נדרי שגגות כיצד קונם אם אכלתי ואם שתיתי ונזכר שאכל ושתה שאיני אוכל שאיני שותה שכח ואכל ושתה מותר ותני עלה כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרות
Ifa lernte [den Traktat] Schwüre im Haus Rabbas. Sein Bruder Awimi traf ihn [und] sagte zu ihm: „Schwur, dass ich nicht gegessen habe; Schwur, dass ich nicht gegessen habe“ – wie ist es? Er sagte zu ihm: Er ist nur einmal schuldig. Er sagte zu ihm: Du hast dich geirrt! Der [zweite] Schwur ist ja als Lüge hervorgegangen.
עיפא תני שבועות בי רבה פגע ביה אבימי אחוה אמר ליה שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי מהו אמר ליה אינו חייב אלא אחת א"ל אישתבשת הרי יצאה שבועה לשקר
„Schwur, dass ich nicht neun esse“, und [dann] „zehn“ – wie ist es? – Er ist für jedes einzelne schuldig. Er sagte zu ihm: Du hast dich geirrt! Wenn er neun nicht isst, isst er auch zehn nicht.
שבועה שלא אוכל תשע ועשר מהו חייב על כל אחת ואחת אמר ליה אישתבשת אי תשע לא אכיל עשר לא אכיל
„Schwur, dass ich nicht zehn esse“, und [dann] „neun“ – wie ist es? – Er ist nur einmal schuldig. Er sagte zu ihm: Du hast dich geirrt! Nur zehn isst er nicht, neun aber isst er.
שבועה שלא אוכל עשר ותשע מהו אינו חייב אלא אחת אמר ליה אישתבשת עשר הוא דלא אכיל הא תשע מיהא אכיל
Abaje sagte: Manchmal findet man [die Antwort] Ifas [bestätigt], wie bei [der Lehre] des Meisters, denn Rabba sagte: [Sagte er:] „Schwur, dass ich keine Feigen und Trauben esse“, und sagte er wieder: „Schwur, dass ich keine Feigen esse“,
אמר אביי זימנין דמשכחת לה להא דעיפא כדמר דאמר רבה שבועה שלא אוכל תאנים וענבים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים
Original: Shevuot 28b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.