hat er es als bedeutsam angesehen; aber hat er es hier als bedeutsam angesehen?
חשובי אחשביה אלא הכא מי אחשביה
Schewuot 24b שבועות
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte: Was ist der Grund dessen, der das einschließende Verbot anerkennt?
אמר רבא מאי טעמא דמאן דאית ליה איסור כולל
Es ist wie beim hinzufügenden Verbot.
מידי דהוה אאיסור מוסיף
Und wer freispricht, erkennt es nicht an: Wenn man vom hinzufügenden Verbot spricht, [dann] bei einem einzigen Stück; bei zwei Stücken sagen wir es nicht.
ומאן דפטר דלית ליה כי אמר איסור מוסיף בחדא חתיכה בשתי חתיכות לא אמרי'
Und Rawa sagte: Nach dem, der das einschließende Verbot anerkennt: Sagte er: „Schwur, dass ich keine Feigen esse“, und sagte er dann: „Schwur, dass ich keine Feigen und Trauben esse“ – da [der Schwur] auf die Trauben wirksam wird, wird er auch auf die Feigen wirksam.
ואמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל אמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים וענבים מיגו דחייל אענבים חייל נמי אתאנים
Das ist doch selbstverständlich!
פשיטא
Du könntest meinen, bei einem Verbot, das von selbst kommt, sagen wir es, bei einem Verbot, das durch einen selbst kommt, sagen wir es nicht; so lehrt er uns.
מהו דתימא איסור הבא מאליו אמרינן איסור הבא מעצמו לא אמרינן קמ"ל:
Rawa, der Sohn Rabbas, wandte ein: Es gibt einen, der ein einziges Essen isst und dafür vier Sündopfer und ein Schuldopfer schuldet; und das sind sie: Ein Unreiner, der Fett aß, und es war Notar von Geheiligtem, am Jom Kippur.
מתיב רבא בריה דרבה יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד ואלו הן טמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין ביוה"כ
Rabbi Meir sagt: Auch wenn es Schabbat war und er es hinaustrug, ist er schuldig. Sie sagten zu ihm: Das ist nicht von derselben Art.
ר' מאיר אומר אף אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו מן השם
Und wenn es so wäre, fände man fünf: etwa wenn er sagte: „Schwur, dass ich keine Datteln und kein Fett esse“ – da [der Schwur] auf die Datteln wirksam wird, wird er auch auf das Fett wirksam.
ואם איתא משכחת לה חמש כגון שאמר שבועה שלא אוכל תמרים וחלב מיגו דחייל אתמרים חיילא נמי אחלב
Wenn er lehrt, [lehrt er] ein Verbot, das von selbst kommt; ein Verbot, das durch einen selbst kommt, lehrt er nicht.
כי קתני איסור הבא מאליו איסור הבא מעצמו לא קתני
Es gibt doch das Geheiligte!
והרי הקדש
[Es geht] um eine Erstgeburt, deren Heiligkeit vom Mutterleib an [besteht].
בבכור דקדושתו מרחם
Wenn du willst, sage: Wenn er lehrt, [lehrt er] etwas, das keine Auflösung hat; einen Schwur, der eine Auflösung hat, lehrt er nicht.
איבעית אימא כי קתני מידי דלית ליה שאלה שבועה דאית ליה שאלה לא קתני
Es gibt doch das Geheiligte!
הרי הקדש
Wir haben es doch auf eine Erstgeburt gedeutet.
הא אוקמינן בבכור
Wenn du willst, sage: Wenn er lehrt, [lehrt er] ein festes Opfer; ein auf- und absteigendes Opfer lehrt er nicht.
איבעית אימא כי קתני קרבן קבוע קרבן עולה ויורד לא קתני
Es gibt doch den Unreinen, der Geheiligtes aß, wofür es ein auf- und absteigendes Opfer gibt!
הרי טמא שאכל את הקדש דקרבן עולה ויורד הוא
[Es geht] um einen Fürsten, und es ist Rabbi Elieser, der sagte: Ein Fürst bringt einen Ziegenbock.
בנשיא ורבי אליעזר היא דאמר נשיא מביא שעיר
Raw Aschi sagte: Wenn er lehrt, [lehrt er] etwas, das [erst] bei der Mindestmenge wirksam wird; einen Schwur, der bei weniger als der Mindestmenge wirksam wird, lehrt er nicht.
רב אשי אמר כי קתני מידי דחיילא כשיעור שבועה דחיילא אפחות מכשיעור לא קתני
Es gibt doch das Geheiligte!
הרי הקדש
Dort verlangen wir doch den Wert einer Peruta.
הא בעינן שוה פרוטה
Und Raw Aschi – [sprach er] aus der Luft? Rabbi Seira sagte: Wenn er lehrt, [lehrt er Dinge,] deren vorsätzliche Übertretung Karet [nach sich zieht]; [Dinge,] deren vorsätzliche Übertretung [nur] ein Verbot ist, lehrt er nicht.
ורב אשי מאויריא אמר ר' זירא כי קתני זדונו כרת זדונו לאו לא קתני
Es gibt doch das Schuldopfer, dessen vorsätzliche Übertretung [nur] ein Verbot ist, und er lehrt es!
והרי אשם דזדונו לאו וקתני
Original: Shevuot 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.