oder vielleicht ist das Verweilen [für den Fall] drinnen überliefert, gleich ob für das Opfer oder für Geißelhiebe? Es bleibe [unentschieden].
או דלמא בפנים גמירי שהייה לא שנא לקרבן ולא שנא למלקות תיקו
Schewuot 17a שבועות
Rawa fragte: Wenn er sich in den Luftraum des Vorhofs gehängt hat, was dann? Ist, wenn das Verweilen überliefert ist, [nur] ein Verweilen überliefert, das zum Niederwerfen geeignet ist, und eines, das nicht zum Niederwerfen geeignet ist, nicht überliefert? Oder vielleicht ist das Verweilen [für den Fall] drinnen überliefert, gleich ob es zum Niederwerfen geeignet ist oder nicht? Es bleibe [unentschieden].
בעי רבא תלה עצמו באויר עזרה מהו כי גמירי שהייה שהייה דבת השתחואה דלאו בת השתחואה לא גמירי או דלמא בפנים שהייה גמירי ל"ש דבת השתחואה ול"ש דלאו בת השתחואה תיקו
Raw Aschi fragte: Wenn er sich [im Heiligtum] vorsätzlich verunreinigt hat, was dann? Ist das Verweilen [für den Fall] unter Zwang überliefert, bei Vorsatz aber das Verweilen nicht überliefert? Oder vielleicht ist das Verweilen [für den Fall] drinnen überliefert, gleich ob unter Zwang oder vorsätzlich? Es bleibe [unentschieden].
בעי רב אשי טימא עצמו במזיד מהו באונס גמירי שהייה במזיד לא גמירי שהייה או דלמא בפנים גמירי שהייה ל"ש באונס ול"ש במזיד תיקו
Raw Aschi fragte: Erfordert [der Fall eines] Nasiräers in einem Grab ein Verweilen für Geißelhiebe, oder ist es nicht erforderlich? Ist das Verweilen [für den Fall] drinnen überliefert, draußen aber das Verweilen nicht überliefert? Oder vielleicht ist das Verweilen [für den Fall] unter Zwang überliefert, gleich ob drinnen oder draußen? Es bleibe [unentschieden].
בעי רב אשי נזיר בקבר בעי שהייה למלקות או אינו צריך בפנים גמירי שהייה בחוץ לא גמירי שהייה או דלמא באונס גמירי שהייה לא שנא בפנים ול"ש בחוץ תיקו:
Ist er auf dem längeren [Weg hinausgegangen], so ist er schuldig; auf dem kürzeren, so ist er frei usw. Rawa sagte: Der kürzere, von dem man sprach – sogar [wenn er] Ferse an Zehe [setzt], und sogar den ganzen Tag lang.
בא לו בארוכה חייב בקצרה פטור וכו': אמר רבא קצרה שאמרו אפי' עקב בצד גודל ואפי' כל היום כולו
Rawa fragte: Werden [mehrere] Verweildauern zusammengerechnet? – Dann entscheide es ihm doch aus seinem eigenen [Wort]! – Dort, wenn er nicht verweilt hat.
בעי רבא שהיות מהו שיצטרפו ותיפשוט ליה מדידיה התם בדלא שהה
Abaje fragte Rabba: Ist er auf dem längeren [Weg] in der Zeitspanne des kürzeren hinausgegangen, was dann? Ist ein Maß überliefert, und wenn er auf dem längeren in der Zeitspanne des kürzeren hinausgegangen ist, ist er frei? Oder vielleicht ist es genau so überliefert: Auf dem längeren ist er schuldig, auf dem kürzeren ist er frei? Er sagte zu ihm: Der längere [Weg] wurde [für ihn] nicht gegeben, um seinetwegen verdrängt zu werden.
בעא מיניה אביי מרבה בא לו בארוכה שיעור קצרה מהו שיעור גמירי וכי בא לו בארוכה שיעור קצרה פטור או דלמא דוקא גמירי בארוכה חייב בקצרה פטור א"ל לא נתנה ארוכה להדחות אצלו
Rabbi Seira wandte dagegen ein: Aber [die Lehre], die für uns feststeht, dass ein Unreiner, der [im Heiligtum] Dienst verrichtet hat, [durch die Hand des Himmels] des Todes schuldig ist – wie findest du sie? Wenn er nicht verweilt hat – wie verrichtet er einen Dienst? Wenn er verweilt hat, ist er der Ausrottung schuldig!
מתקיף לה ר' זירא אלא דקיימא לן טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה אי דלא שהה היכי עביד עבודה אי דשהה בר כרת הוא
Gut, wenn du sagst, ein Maß sei überliefert, findest du es [im Fall], dass er sich auf dem kürzeren [Weg] beeilt und [dabei] einen Dienst verrichtet hat.
אי אמרת בשלמא שיעורא גמירי משכחת לה דאניס נפשיה בקצרה ועבד עבודה
Original: Shevuot 17a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.