hinsichtlich der Speisen aus Versehen und hinsichtlich des Gefäßes vorsätzlich handelte. Raw Aschi wandte dagegen ein: Es lehrt doch: „auch wegen des Gefäßes“! Vielmehr sagte Raw Aschi: Wenn er bei dem einen wie bei dem anderen aus Versehen handelte, und es wurde ihm [das eine] bekannt, und danach wurde ihm [das andere] bekannt; und [das hängt ab] vom Streit Rabbi Jochanans und Rabbi Schimon ben Lakischs.
ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא א"ר אשי כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו ובפלוגתא דרבי יוחנן ור"ש בן לקיש:
Einen Lebenden in einem Bett – frei, auch wegen des Bettes: Sollen wir sagen, unsere Mischna ist [nach]Rabbi Natan und nicht [nach] den Rabbanan? Denn es wird gelehrt: Wer ein Haustier, ein Wildtier oder einen Vogel auf das öffentliche Gebiet hinausträgt, ob lebendig oder geschlachtet, ist schuldig; Rabbi Natan sagt: Für geschlachtete ist er schuldig, für lebendige frei, denn das Lebende trägt sich selbst. Rawa sagte: Du kannst sogar sagen, nach den Rabbanan: Die Rabbanan streiten mit Rabbi Natan nur über Haustier, Wildtier und Vogel, die sich schwer machen; aber bei einem lebenden Menschen, der sich selbst trägt, stimmen selbst die Rabbanan zu.
את החי במטה פטור אף על המטה: לימא מתני' רבי נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף לרה"ר בין חיין ובין שחוטין חייב רבי נתן אומר על שחוטין חייב ועל חיין פטור שהחי נושא את עצמו אמר רבא אפילו תימא רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה דרבי נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי נפשייהו אבל אדם חי דנושא את עצמו אפילו רבנן מודו
Raw Adda bar Ahawa sagte zu Rawa: Aber das, was wir gelernt haben: Ben Betera erlaubt es beim Pferd; und es wird gelehrt: Ben Betera erlaubt es beim Pferd, weil man damit eine Arbeit verrichtet, für die man kein Sündopfer schuldet; und Rabbi Jochanan sagte: Ben Betera und Rabbi Natan haben ein und dasselbe gesagt. Und wenn du sagst, die Rabbanan streiten mit Rabbi Natan nur über Haustier, Wildtier und Vogel, weil sie sich schwer machen – warum gerade Ben Betera und Rabbi Natan? Du sagtest doch, selbst die Rabbanan stimmen zu! – Als Rabbi Jochanan es sagte, [meinte er] ein Pferd, das für Vögel bestimmt ist. – Gibt es denn ein Pferd, das für Vögel bestimmt ist? – Ja, es gibt es (bei denen von Wajadan.
א"ל רב אדא בר אהבה לרבא והא דתנן בן בתירא מתיר בסוס ותניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבין עליו חטאת ואמר רבי יוחנן בן בתירא ורבי נתן אמרו דבר אחד ואי אמרת דלא פליגי רבנן עליה דר' נתן אלא בבהמה חיה ועוף משום דמשרבטי נפשייהו מאי איריא בן בתירא ורבי נתן והאמרת אפילו רבנן מודו כי א"ר יוחנן בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא (דבי וייאדן
Rabbi Jochanan sagte: Und Rabbi Natan stimmt bei einem Gefesselten zu. Raw Adda bar Mattena sagte zu Abaje: Aber jene Perser gelten doch wie Gefesselte, und Rabbi Jochanan sagte: Ben Betera und Rabbi Natan haben ein und dasselbe gesagt! – Dort ist es Hochmut, der sie erfasst; denn jener Hofbeamte, über den der König zornig war, lief drei Parasangen zu Fuß.
א"ר יוחנן ומודה ר' נתן בכפות א"ל רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו וא"ר יוחנן בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו דההוא פרדשכא דרתח מלכא עילויה ורהיט תלתא פרסי בכרעיה:
Einen Toten in einem Bett – schuldig; und ebenso eine Olivengröße von einem Toten usw.: Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans, und Raw Josef sagte im Namen Rabbi Schimon ben Lakischs: Rabbi Schimon erklärte für frei
את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכו': אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן וא"ר יוסף אמר רשב"ל פוטר היה ר"ש
Original: Shabbat 94a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.