Schabbat 81a שבת

MISCHNA: Ein Knochen – genug, um einen Löffel zu machen; Rabbi Jehuda sagt: genug, um daraus einen Bart [eines Schlüssels] zu machen. Glas – genug, um damit die Spitze eines Weberstabes abzuschaben. Ein Kiesel oder ein Stein – genug, um damit nach einem Vogel zu werfen; Rabbi Elasar bar Jaakow sagt: genug, um damit nach einem Tier zu werfen.

GEMARA: Soll das heißen, dass das Maß Rabbi Jehudas größer ist? Wir halten doch fest, dass das Maß der Rabbanan größer ist! Ulla sagte: Die Zähne eines Schlosses. Die Rabbanan lehrten: Die Zähne eines Schlosses sind rein; hat man sie in das Schloss eingesetzt, sind sie unrein. Und die eines Gal [-Schlosses], auch wenn man sie an der Tür befestigt und mit Nägeln festgemacht hat, sind rein; denn alles, was mit dem Boden verbunden ist, ist wie der Boden.

„Glas – genug, um damit abzuschaben“: Es wurde gelehrt: Glas – genug, um damit zwei Fäden auf einmal durchzuschneiden.

„Ein Kiesel oder ein Stein – genug, um damit nach einem Vogel zu werfen; Rabbi Elasar“ usw.: Rabbi Jaakow sagte im Namen Rabbi Jochanans: Und zwar, wenn es ihn spürt. Und wie viel ist sein Maß? Es wurde gelehrt: Rabbi Elasar ben Jaakow sagt: Das Gewicht von zehn Sus.

Sonin trat in das Lehrhaus ein. Er sagte zu ihnen: Meine Lehrer, die Steine für den Abort – wie groß ist ihr Maß? Sie sagten zu ihm: Wie eine Olive, wie eine Nuss und wie ein Ei. Er sagte zu ihnen: Soll man etwa eine Waage hineinbringen? Sie stimmten ab und beschlossen: eine Handvoll. Es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagt: Wie eine Olive, wie eine Nuss und wie ein Ei. (Rabbi Schimon, Sohn Rabbi Joses, sagt im Namen seines Vaters: eine Handvoll.)

Die Rabbanan lehrten: (Am Schabbat) darf man drei abgerundete Steine in den Abort mitnehmen. Und wie groß ist ihr Maß? Rabbi Meir sagt: Wie eine Nuss; Rabbi Jehuda sagt: Wie ein Ei. Rafram bar Papa sagte im Namen Raw Chisdas: Wie der Streit hier, so ist der Streit beim Etrog. Dort ist es eine Mischna, hier eine Baraita! Vielmehr: Wie der Streit beim Etrog, so ist der Streit hier.

Raw Jehuda sagte: Aber nicht die Pa’jis. Was sind Pa’jis? Rabbi Seira sagte: Babylonische Bröckelsteine. Rawa sagte: Es ist verboten, sich am Schabbat mit einem Kiesel so abzuwischen, wie man sich an einem Werktag abwischt. Mar Sutra wandte dagegen ein: Soll er sich in Gefahr bringen? [Vielmehr] auf ungewöhnliche Weise. Rabbi Jannai sagte: Gibt es einen festen Ort für den Abort, [darf man] eine Handvoll [mitnehmen]; wenn nicht, so viel wie der Deckel eines kleinen Gewürzmörsers. Raw Scheschet sagte: Ist eine Spur [von Gebrauch] daran, ist es erlaubt.

Man wandte ein: Zehn Dinge bringen den Menschen zu Hämorrhoiden, und das sind sie: Wer Schilfblätter, Weinblätter und Weinranken isst, den Gaumen eines Tieres ohne Salz, das Rückgrat eines Fisches und gesalzenen Fisch, der nicht genug gekocht ist; wer Weinhefe trinkt; und wer sich mit Kalk, mit Ton (oder mit einem Kiesel, mit dem sein Gefährte sich abgewischt hat,) abwischt; und manche sagen: auch wer sich im Abort [zu sehr] anstrengt. Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn er feucht ist, das andere, wenn er trocken ist. Und wenn du willst, sage: Hier von einer Seite, dort von zwei Seiten. Und wenn du willst, sage: Das eine sein eigener, das andere der seines Gefährten.

Abaje sagte zu Raw Josef: Ist Regen auf sie gefallen und [die Spuren] sind verwischt worden, wie ist es? Er sagte zu ihm: Ist ihre Spur erkennbar, ist es erlaubt.

Rabba bar Raw Schila fragte Raw