Schabbat 7a שבת

Etwa wenn sie Trennwände hat; und wie das, was Ulla im Namen Rabbi Jochanans sagte: Eine Umzäunung von mehr als zwei Sea [Aussaatfläche], die nicht zum Wohnen umzäunt wurde – selbst ein Kor, selbst zwei Kor –, wer hineinwirft, ist schuldig. Was ist der Grund? Es ist eine Trennwand, nur fehlen ihr Bewohner.

Gut ist es, dass Raw Aschi nicht wie Ulla sprach; aber Ulla, warum sprach er nicht gemäß seiner [eigenen] Lehre? Er wird dir sagen: Wenn sie Trennwände hat, nennt man sie Ebene? Sie ist [doch] eine Umzäunung! – Und Raw Aschi? Er lehrt [ja] „privater Bereich“.

„Und die Karmelit“ – sind denn all jene nicht auch Karmelit? Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Das ist nur für einen Winkel nötig, der an den öffentlichen Bereich grenzt; denn obwohl die Menge sich manchmal hineindrängt und hineingeht, gleicht er, da seine Benutzung unbequem ist, einer Karmelit.

Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: [Der Raum] zwischen den Säulen wird wie eine Karmelit beurteilt. Was ist der Grund? Obwohl die Menge darüber geht, gleicht er, da sie nicht bequem hindurchgehen können, einer Karmelit. Rabbi Seira sagte im Namen Raw Jehudas: Eine Bank vor den Säulen wird wie eine Karmelit beurteilt.

Nach dem, der [es] vom [Raum] zwischen den Säulen sagt, gilt es umso mehr von der Bank; nach dem, der es von der Bank sagt – [nur] die Bank, deren Benutzung unbequem ist, aber [der Raum] zwischen den Säulen, dessen Benutzung bequem ist, nicht. Eine andere Fassung: Aber [der Raum] zwischen den Säulen, auf den die Menge manchmal tritt, gleicht dem öffentlichen Bereich.

Rabba bar Schila sagte im Namen Raw Chisdas: Ein aufrecht stehender Ziegel im öffentlichen Bereich – warf er, und [es] klebte an seiner Vorderseite, ist er schuldig; [blieb es] oben auf ihm [liegen], ist er frei.

Abaje und Rawa sagten beide: Und zwar, wenn er drei [Handbreiten] hoch ist, sodass die Menge nicht auf ihn tritt; aber Dornen und Disteln [gelten so], auch wenn sie nicht drei hoch sind. Und Chija bar Raw sagte: Selbst Dornen und Disteln [tritt man], aber Kot nicht. Und Raw Aschi sagte: Selbst Kot.

Rabba vom Haus Raw Schilas sagte: Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Eine Karmelit ist nicht kleiner als vier [Handbreiten]. Und Raw Scheschet sagte: Und sie reicht bis zehn. Was [heißt]: „und sie reicht bis zehn“? Wollte man sagen, dass sie nur dann eine Karmelit ist, wenn eine Trennwand von zehn vorhanden ist, und wenn nicht, keine Karmelit ist – dem ist doch nicht so! Raw Giddel sagte doch im Namen Raw Chija bar Josefs, im Namen Raws: Ein Haus, dessen Inneres nicht zehn [hoch] ist, dessen Bedachung es aber auf zehn ergänzt – auf seinem Dach darf man überall umhertragen; in seinem Inneren trägt man nur vier Ellen weit umher.

Vielmehr, was [heißt]: „und sie reicht bis zehn“? Dass sie nur bis zehn eine Karmelit ist; oberhalb von zehn Handbreiten ist sie keine Karmelit. Und wie das, was Schmuel zu Raw Jehuda sagte: Scharfsinniger, in Angelegenheiten des Schabbat gibt es oberhalb von zehn nichts. Für welche Halacha? Wollte man sagen, dass es oberhalb von zehn keinen privaten Bereich gibt – Raw Chisda sagte doch: Steckte er ein Rohr in den privaten Bereich und warf, und es blieb oben darauf liegen, ist er schuldig, selbst wenn es hundert Ellen hoch ist, weil der private Bereich bis zum Himmel aufsteigt!