Schabbat 79a שבת

Bis der Schuldner sagt: „Ich habe bezahlt“, und [der Gläubiger sagt]: „Du hast nicht bezahlt.“

Rawa sagte: Alle sind einig: Gibt einer zu, eine Urkunde geschrieben zu haben, muss man sie [dennoch] beglaubigen; und hier sind sie darin uneins, ob man eine Quittung schreibt. Der erste Tanna meint: Man schreibt eine Quittung; und Rabbi Jehuda meint: Man schreibt keine Quittung. Raw Aschi sagte: Weil er ihn einem zweiten Gläubiger zeigen muss, indem er zu ihm sagt: „Sieh, ich bin ein Mann, der bezahlt.“

„Leder – genug, um zu machen“ usw.: Rawa fragte Raw Nachman: Wer Leder hinausträgt – bei welchem Maß [ist er schuldig]? Er sagte zu ihm: Wie wir gelernt haben: Leder – genug, um ein Amulett zu machen. [Wer es gerbt – bei welchem Maß? Er sagte zu ihm: Es macht keinen Unterschied.] [Trägt er es hinaus,] um es zu gerben – bei welchem Maß? Er sagte zu ihm: Es macht keinen Unterschied.

Und woher sagst du das? Wie wir gelernt haben: Wer [Wolle] wäscht, kämmt, färbt oder spinnt – sein Maß ist die volle Breite eines doppelten Sit; und wer zwei Fäden webt – sein Maß ist die volle Breite eines (doppelten) Sit. Demnach: Da sie zum Spinnen bestimmt ist, ist ihr Maß wie das von Gesponnenem; so auch hier: Da es zum Gerben bestimmt ist, ist sein Maß wie das von Gegerbtem. Und wenn nicht zum Gerben – bei welchem Maß? Er sagte zu ihm: Es macht keinen Unterschied.

Und es gibt keinen Unterschied zwischen Gegerbtem und Ungegerbtem? Er wandte gegen ihn ein: Wer eingeweichte Färbemittel hinausträgt – genug, um damit eine Wollprobe zu färben. Bei nicht eingeweichten Färbemitteln dagegen haben wir gelernt: Nussschalen, Granatapfelschalen, Waid und Krapp – genug, um damit ein kleines Kleidungsstück [von der Größe] eines Haarnetzes zu färben! Dazu wurde doch gesagt: Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Abbuha: Weil sich niemand die Mühe macht, Färbemittel einzuweichen, um damit [nur] eine Wollprobe zu färben.

Aber da sind doch die Gartensamen: Davon, bevor man sie sät, haben wir gelernt: Gartensamen – weniger als eine getrocknete Feige; Rabbi Jehuda ben Betera sagt: fünf. Davon aber, nachdem man sie gesät hat, haben wir gelernt: Dünger und feiner Sand – genug, um damit einen Kohlstrunk zu düngen; Worte Rabbi Akiwas; und die Weisen sagen: genug, um einen Lauch zu düngen! Dazu wurde doch gesagt: Raw Papa sagte: Das eine, wenn gesät ist, das andere, wenn nicht gesät ist; denn niemand macht sich die Mühe, [nur] ein einziges Korn zum Säen hinauszutragen.

Aber da ist doch der Lehm: Davon, bevor man ihn anrührt, wurde gelehrt: Die Weisen stimmen Rabbi Schimon zu bei dem, der Abwasser in den öffentlichen Bereich hinausträgt, dass ihr Maß ein Viertel[-Log] ist; und wir fragten [dazu]: Wozu ist Abwasser geeignet? Und Rabbi Jirmeja sagte: Um damit Lehm anzurühren. Davon aber, nachdem man ihn angerührt hat, wurde gelehrt: Lehm – genug, um daraus die Öffnung eines Schmelzofens zu machen! Dort auch, wie wir gesagt haben: Denn niemand macht sich die Mühe, Lehm anzurühren, um [nur] die Öffnung eines Schmelzofens daraus zu machen.

Komm und höre, denn Rabbi Chija bar Ami sagte im Namen Ullas: Drei [Arten von] Häuten gibt es: Maza, Chifa und Diftera. Maza – wie es klingt: die weder gesalzen noch mit Mehl behandelt noch mit Galläpfeln gegerbt ist. Und wie viel ist ihr Maß? Raw Schmuel bar Raw Jehuda lehrte: Genug, um darin ein kleines Gewicht einzuwickeln. Und wie viel ist das? Abaje sagte: Ein Viertel eines Viertels von Pumbedita.

Chifa – die gesalzen, aber weder mit Mehl behandelt noch mit Galläpfeln gegerbt ist. Und wie viel ist ihr Maß? Wie wir gelernt haben: Leder – genug, um ein Amulett zu machen. Diftera – die gesalzen und mit Mehl behandelt, aber nicht mit Galläpfeln gegerbt ist. Und wie viel ist ihr Maß? Genug, um darauf einen Scheidebrief zu schreiben. Jedenfalls lehrt er: genug, um darin ein kleines Gewicht einzuwickeln, und Abaje sagte: ein Viertel eines Viertels von Pumbedita! Dort handelt es sich um [eine Haut] in der Zubereitung.

Wir haben doch gelernt: Stoff drei auf drei für Midras-Unreinheit, Sacktuch vier auf vier, Leder fünf auf fünf, Matte sechs auf sechs, sowohl für Midras-Unreinheit als auch für Leichenunreinheit. Und dazu wurde gelehrt: Stoff, Sacktuch und Leder – wie das Maß für die Unreinheit, so ist das Maß für das Hinaustragen! Jenes bezieht sich auf Kurtubla-Leder.