Schabbat 74a שבת

zählt er [eigens], auch wenn es eine gibt, die ihr gleicht. Dann soll er auch das Zerstoßen zählen! Abaje sagte: Weil ein Armer sein Brot ohne Zerstoßen [des Getreides] isst. Rawa sagte: Wer ist das? Das ist Rabbi, der sagt: Die Hauptarbeiten sind vierzig weniger eine; und würde er das Zerstoßen zählen, so wären es vierzig. Dann soll er eine von diesen herausnehmen und das Zerstoßen hineinnehmen! Vielmehr ist es klar wie Abaje.

Die Rabbanan lehrten: Lagen vor ihm verschiedene Arten von Speisen, so sondert er aus und isst, sondert aus und legt beiseite; aber er soll nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er ein Sündopfer schuldig. Was meint er? Ulla sagte: So meint er es: Er sondert aus und isst für denselben Tag, und sondert aus und legt beiseite für denselben Tag; für den nächsten Tag aber soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er ein Sündopfer schuldig. Raw Chisda wandte dagegen ein: Ist es denn erlaubt, für denselben Tag zu backen? Ist es denn erlaubt, für denselben Tag zu kochen?

Vielmehr sagte Raw Chisda: Er sondert aus und isst weniger als das Maß, sondert aus und legt beiseite weniger als das Maß; das [volle] Maß aber soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er ein Sündopfer schuldig. Raw Josef wandte dagegen ein: Ist es denn erlaubt, weniger als das Maß zu backen? Vielmehr sagte Raw Josef: Er sondert aus und isst mit der Hand, sondert aus und legt beiseite mit der Hand; mit einem Trichterkorb oder einer Schüssel soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er frei, doch ist es verboten; und mit einem Sieb oder einem Rüttelsieb soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er ein Sündopfer schuldig.

Raw Hamnuna wandte dagegen ein: Lehrt er etwa Trichterkorb und Schüssel? Vielmehr sagte Raw Hamnuna: Er sondert aus und isst – die Speise aus dem Abfall; er sondert aus und legt beiseite – die Speise aus dem Abfall; den Abfall aus der Speise aber soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, ist er ein Sündopfer schuldig. Abaje wandte dagegen ein: Lehrt er etwa „Speise aus dem Abfall“? Vielmehr sagte Abaje: Er sondert aus und isst sogleich, sondert aus und legt beiseite für sogleich; für [später am] selben Tag aber soll er nicht aussondern, und hat er ausgesondert, so wird er wie einer, der für den Vorrat aussondert, und ist ein Sündopfer schuldig. Die Rabbanan sagten es vor Rawa; er sagte zu ihnen: Nachmani hat gut gesprochen.

Lagen vor ihm zwei Arten von Speisen, und er sonderte aus und aß, sonderte aus und legte beiseite – Raw Aschi lehrt: Er ist frei; Rabbi Jirmeja aus Difti lehrt: Er ist schuldig. Raw Aschi lehrt „er ist frei“ – es wurde doch „er ist schuldig“ gelehrt! Das ist kein Widerspruch: Das eine mit Trichterkorb und Schüssel, das andere mit Sieb und Rüttelsieb.

Als Raw Dimi kam, sagte er: Es war der Schabbat des Raw Bibi, und Rabbi Ami und Rabbi Assi kamen zufällig hin. Er schüttete ihnen einen Korb Früchte hin, und ich weiß nicht, ob, weil er meinte, die Speise aus dem Abfall [auszusondern] sei verboten, oder ob er Großzügigkeit beabsichtigte.

Chiskija sagte: Wer Lupinen aus ihrem Abfall aussondert, ist schuldig. Sollen wir sagen, Chiskija meint, die Speise aus dem Abfall [auszusondern] sei verboten? Bei Lupinen ist es anders,