Schabbat 66b שבת

ist er gemacht, um den Gang gerade zu halten; hier ist es gemacht, um sich darauf zu stützen, und er stützt sich darauf.

„Sie sind durch Auftreten unrein; man darf mit ihnen am Schabbat nicht hinausgehen und mit ihnen nicht den Tempelvorhof betreten“:

Ein Tanna lehrte vor Rabbi Jochanan: Man darf mit ihnen den Tempelvorhof betreten.

Er sagte zu ihm: Ich lehre: Eine Frau darf damit die Chaliza vollziehen, und du sagst: Man darf [damit] eintreten? Lehre: Man darf mit ihnen den Tempelvorhof nicht betreten.

„Lukatmin sind rein“: Was sind Lukatmin? Rabbi Abbahu sagte: Ein Schulteresel (chamra de-akafa). Rawa bar Papa sagte: Stelzen (keschire). Rawa bar Raw Huna sagte: Masken (parme).

MISCHNA: Die Knaben dürfen mit Knoten hinausgehen und Königssöhne mit Glöckchen, und [so] jeder Mensch, nur dass die Weisen vom Üblichen sprachen.

GEMARA: Was sind Knoten? Adda Mari sagte im Namen Raw Nachman bar Baruchs im Namen Raw Aschi bar Awins im Namen Raw Jehudas: Knoten aus Krapp.

Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Drei halten [die Krankheit] auf, fünf heilen, sieben helfen sogar gegen Zauberei.

Raw Acha bar Jaakow sagte: Und zwar, wenn [der Krapp] weder Sonne noch Mond gesehen hat, keinen Regen gesehen und keinen Laut von Eisen, keinen Laut einer Henne und keinen Laut von Schritten gehört hat. Raw Nachman bar Jizchak sagte: [Dann] ist das Heilmittel in den Brunnen gefallen.

Warum gerade Knaben? Auch Mädchen! Warum gerade Kleine? Auch Große!

Vielmehr, was sind Knoten? Wie das, was Awin bar Huna im Namen Raw Chama bar Gurjas sagte: Ein Sohn, der Sehnsucht nach seinem Vater hat – man nimmt einen Riemen vom rechten Schuh und bindet ihn ihm an seine Linke. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und dein Merkzeichen: Tefillin; und umgekehrt ist es gefährlich.

Awin bar Huna sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas: Einen Becher über den Nabel zu stülpen ist am Schabbat in Ordnung.

Und Awin bar Huna sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas: Es ist erlaubt, am Schabbat Öl und Salz einzureiben.

Wie bei Raw Huna aus der Schule Raws, Raw aus der Schule Rabbi Chijas und Rabbi Chija aus der Schule Rabbis: Wenn sie berauscht waren, brachte man Öl und Salz und rieb ihnen damit die Innenflächen ihrer Hände und die Sohlen ihrer Füße ein und sagte: So wie dieses Öl klar wird, so werde der Wein des N., Sohnes der N., klar. Und wenn nicht, brachte man das Pech eines Weinfasses, weichte es in Wasser ein und sagte: So wie dieses Pech klar wird, so werde der Wein des N., Sohnes der N., klar.

Und Awin bar Huna sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas: Es ist erlaubt, am Schabbat [einem Kind] den Hals zu drücken.

Und Awin bar Huna sagte im Namen Raw Chama bar Gurjas: Ein Kind am Schabbat zu wickeln ist in Ordnung.

Raw Papa lehrt „Söhne“, Raw Sewid lehrt „Sohn“. Raw Papa lehrt „Söhne“, und beides lehrt er im Namen Awin bar Hunas; Raw Sewid lehrt „Sohn“ – das erste lehrt er im Namen Awin bar Hunas, und dieses lehrt er im Namen Rabba bar bar Chanas, denn Rabba bar bar Chana sagte: Ein Kind am Schabbat zu wickeln ist in Ordnung.

Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Alle Zählungen [bei Beschwörungen] im Namen der Mutter, und alle Knoten an der Linken.

Und Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Bei allen Zählungen – die ausdrücklich angegeben sind, wie angegeben; und die nicht angegeben sind, einundvierzig Mal.

Die Rabbanan lehrten: Man darf am Schabbat mit dem Erhaltungsstein hinausgehen. Im Namen Rabbi Meirs sagten sie: Auch mit dem Gegengewicht des Erhaltungssteins. Und nicht nur, wenn sie [schon] eine Fehlgeburt hatte, sondern damit sie keine Fehlgeburt habe; und nicht nur, wenn sie schwanger ist, sondern damit sie nicht schwanger werde und eine Fehlgeburt habe. Raw Jemar bar Schelamja sagte im Namen Abajes: Und zwar, wenn man es genau abgewogen hat. Abaje fragte: Was ist mit dem Gegengewicht des Gegengewichts? – Es bleibt unentschieden.

Und Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Gegen ein Tagesfieber nehme man eine weiße Silbermünze, gehe zu einer Saline, wiege ihr Gewicht in Salz ab und binde es in die Halsgrube mit einem weißen Faden (nira barka).

Und wenn nicht, setze er sich an eine Wegkreuzung, und wenn er eine große Ameise sieht, die etwas trägt, nehme er sie, werfe sie in ein kupfernes Röhrchen, verschließe es mit Blei, versiegle es mit sechzig Siegeln, schüttle es, trage es und sage zu ihr: Deine Last auf mich und meine Last auf dich. Raw Acha, der Sohn Raw Hunas, sagte zu Raw Aschi: Vielleicht hat sie schon ein Mensch gefunden und sie [dafür] benutzt? Vielmehr sage er zu ihr: Meine Last und deine Last auf dich.

Und wenn nicht, nehme er einen neuen Krug, gehe zum Fluss und sage zu ihm: Fluss, Fluss, leihe mir einen Krug Wasser für einen Gast, der zu mir gekommen ist. Und er schwenke ihn siebenmal um seinen Kopf, werfe ihn hinter sich und sage zu ihm: Fluss, Fluss, nimm das Wasser, das du mir gegeben hast, denn der Gast, der zu mir gekommen ist, kam an seinem Tag und ging an seinem Tag.

Raw Huna sagte: