und Rabbi Jose verbietet es.
ורבי יוסי אוסר
Schabbat 66a שבת
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wenn es eine Aufnahme für Polsterlappen hat, ist es unrein.
ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא
Seine Stützen sind durch Auftreten unrein; man darf mit ihnen am Schabbat hinausgehen, und man darf mit ihnen den Tempelvorhof betreten.
סמוכות שלו טמאין מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן בעזרה
Ein Sitz und seine Stützen sind durch Auftreten unrein; man darf mit ihnen am Schabbat nicht hinausgehen und mit ihnen nicht den Tempelvorhof betreten.
כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה
Lukatmin sind rein, und man darf mit ihnen nicht hinausgehen.
לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן:
GEMARA: Rawa sagte zu Raw Nachman: Wie haben wir gelernt? Er sagte zu ihm: Ich weiß es nicht. – Was ist die Halacha? Er sagte zu ihm: Ich weiß es nicht.
גמ׳ אמר ליה רבא לרב נחמן היכי תנן אמר ליה לא ידענא הילכתא מאי אמר ליה לא ידענא
Es wurde gesagt: Schmuel sagte: Der Beinamputierte darf nicht; und ebenso sagte Raw Huna: Der Beinamputierte darf nicht. Raw Josef sagte: Da Schmuel sagte: Der Beinamputierte darf nicht, und Raw Huna sagte: Der Beinamputierte darf nicht, wollen auch wir lehren: Der Beinamputierte darf nicht.
איתמר אמר שמואל אין הקיטע וכן אמר רב הונא אין הקיטע אמר רב יוסף הואיל ואמר שמואל אין הקיטע ואמר רב הונא אין הקיטע אנן נמי ניתני אין הקיטע
Rawa bar Schira wandte ein: Haben sie nicht gehört, was Raw Chanan bar Rawa dem Chija bar Raw vor Raw im Gemach des Hauses Raws lehrte: Der Beinamputierte darf nicht mit seinem Holzbein hinausgehen – Worte Rabbi Meirs; und Rabbi Jose erlaubt es; und Raw bedeutete ihm: Kehre es um! Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und das Merkzeichen: „samach“ – „samach“.
מתקיף לה רבא בר שירא לא שמיע להו הא דמתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בקיטונא דבי רב אין הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר ור' יוסי מתיר ומחוי ליה רב איפוך אמר רב נחמן בר יצחק וסימנא סמך סמך
Und auch Schmuel ist davon abgegangen, denn wir haben gelernt: Hat sie [ihm] eine Sandale ausgezogen, die nicht die seine ist, eine Sandale aus Holz oder eine linke vom rechten [Fuß], ist die Chaliza gültig.
ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל שאינו שלו בסנדל של עץ או של שמאל בימין חליצה כשרה
Und wir sagten: Wer ist der Tanna? Schmuel sagte: Es ist Rabbi Meir, denn wir haben gelernt: Der Beinamputierte darf mit seinem Holzbein hinausgehen – Worte Rabbi Meirs; Rabbi Jose verbietet es.
ואמרינן מאן תנא אמר שמואל ר"מ היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר"מ ר' יוסי אוסר
Und auch Raw Huna ist davon abgegangen, denn es wird gelehrt: Die Sandale der Kalktüncher ist durch Auftreten unrein, eine Frau darf mit ihr die Chaliza vollziehen, und man darf mit ihr am Schabbat hinausgehen – Worte Rabbi Akiwas; und man stimmte ihm nicht zu.
ואף רב הונא הדר ביה דתניא סנדל של סיידין טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי ר"ע ולא הודו לו
Es wird doch aber gelehrt: Man stimmte ihm zu! Raw Huna sagte: Wer stimmte ihm zu? Rabbi Meir. Und wer stimmte ihm nicht zu? Rabbi Jose.
והתניא הודו לו אמר רב הונא מאן הודו לו ר' מאיר ומאן לא הודו לו ר' יוסי
(Raw Josef sagte:) Wer stimmte ihm nicht zu? Rabbi Jochanan ben Nuri, denn wir haben gelernt: Einen Bienenkorb aus Stroh und ein Rohr aus Schilf erklärt Rabbi Akiwa für unrein, und Rabbi Jochanan ben Nuri erklärt sie für rein.
(אמר רב יוסף) מאן לא הודו לו ר' יוחנן בן נורי דתנן כוורת של קש ושפופרת של קנים ר"ע מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
Der Meister sagte: Die Sandale der Kalktüncher ist durch Auftreten unrein. Die macht man doch nicht zum Gehen! Raw Acha bar Raw Ulla sagte: Weil der Kalktüncher damit umhergeht, bis er zu seinem Haus kommt.
אמר מר סנדל של סיידין טמא מדרס הא לאו להילוכא עבדי אמר רב אחא בר רב עולא שכן הסייד מטייל בו עד שמגיע לביתו:
„Und wenn es eine Aufnahme für Polsterlappen hat, ist es unrein“: Abaje sagte: Es ist durch Totenunreinheit unrein, aber nicht durch Auftreten unrein. Rawa sagte: Es ist auch durch Auftreten unrein.
ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא: אמר אביי טמא טומאת מת ואין טמא מדרס רבא אמר אף טמא מדרס
Rawa sagte: Woher sage ich es? Denn wir haben gelernt: Der Wagen eines Kindes ist durch Auftreten unrein. – Und Abaje sagte: Dort stützt es sich darauf; hier stützt er sich nicht darauf.
אמר רבא מנא אמינא לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי אמר התם סמיך עילויה הכא לא סמיך עילויה
Abaje sagte: Woher sage ich es? Denn es wird gelehrt: Der Stock der Alten ist gänzlich rein.
אמר אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של זקנים טהור מכלום
Und Rawa? Dort
ורבא התם
Original: Shabbat 66a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.