Man breitet sie in der Sonne aus, aber nicht vor den Leuten; Rabbi Elieser und Rabbi Schimon verbieten es.
שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין:
Schabbat 65a שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Und mit der Watte in ihrem Ohr“: Rami bar Jecheskel lehrte: Und zwar, wenn sie an ihrem Ohr festgebunden ist.
ובמוך שבאזנה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור באזנה:
„Und mit der Watte in ihrer Sandale“: Rami bar Jecheskel lehrte: Und zwar, wenn sie an ihrer Sandale festgebunden ist.
ובמוך שבסנדלה: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה:
„Und mit der Watte, die sie sich für ihre Menstruation vorbereitet hat“: Rami bar Chama wollte meinen: Und zwar, wenn sie zwischen ihren Schenkeln festgebunden ist. Rawa sagte: Auch wenn sie nicht festgebunden ist – da sie ekelhaft ist, kommt sie nicht dazu, sie zu tragen.
ובמוך שהתקינה לה לנדתה: סבר רמי בר חמא למימר והוא שקשורה לה בין יריכותיה אמר רבא אע"פ שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
Rabbi Jirmeja fragte Rabbi Abba: Hat sie ihr einen Griff gemacht, was dann? Er sagte zu ihm: Erlaubt. Es wurde [auch] gesagt: Raw Nachman bar Oschaja sagte im Namen Rabbi Jochanans: Hat sie ihr einen Griff gemacht, ist es erlaubt.
בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אבא עשתה לה בית יד מהו א"ל מותר איתמר [נמי] אמר רב נחמן בר אושעיא א"ר יוחנן עשתה לה בית יד מותר
Rabbi Jochanan ging damit ins Lehrhaus hinaus, und seine Gefährten widersprachen ihm; Rabbi Jannai ging damit in eine Karmelit hinaus, und seine ganze Generation widersprach ihm. – Aber Rami bar Jecheskel lehrte doch: Und zwar, wenn sie an ihrem Ohr festgebunden ist! – Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn sie fest sitzt; das andere, wenn sie nicht fest sitzt.
רבי יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו רבי ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק:
„Mit Pfeffer und mit einem Salzkorn“: Pfeffer gegen den Mundgeruch, ein Salzkorn gegen Zahnschmerzen. „Und mit allem, was sie in ihren Mund legt“: Ingwer oder auch Zimt.
בפלפל ובגלגל מלח: פלפל לריח הפה גלגל מלח לדורשיני: וכל דבר שנותנת לתוך פיה: זנגבילא אי נמי דרצונא:
„Ein künstlicher Zahn, ein goldener Zahn – Rabbi erlaubt es, und die Weisen verbieten es“: Rabbi Seira sagte: Sie lehrten das nur bei einem goldenen; aber bei einem silbernen ist es nach aller Ansicht erlaubt. So wird auch gelehrt: Bei einem silbernen ist es nach aller Ansicht erlaubt; bei einem goldenen erlaubt es Rabbi, und die Weisen verbieten es.
שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין: א"ר זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי בשל כסף ד"ה מותר של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
Abaje sagte: Rabbi, Rabbi Elieser und Rabbi Schimon ben Elasar meinen alle, dass sie bei allem, wodurch sie unansehnlich wirkt, nicht dazu kommt, es [anderen] zu zeigen.
אמר אביי רבי ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא לאחויי
Rabbi – das, was wir gesagt haben; Rabbi Elieser – denn es wird gelehrt: Rabbi Elieser spricht bei der Kowelet und beim Balsamfläschchen frei;
רבי הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון
Rabbi Schimon ben Elasar – denn es wird gelehrt: Eine Regel stellte Rabbi Schimon ben Elasar auf: Mit allem, was unterhalb des Haarnetzes ist, darf sie hinausgehen; [mit allem, was] oberhalb des Haarnetzes [ist], darf sie nicht hinausgehen.
ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה אינה יוצאה בו:
MISCHNA: Sie darf mit einem Sela auf der Zinit hinausgehen. Die kleinen Mädchen dürfen mit Fäden und sogar mit Holzstäbchen in ihren Ohren hinausgehen. Arabische [Frauen] dürfen verschleiert hinausgehen und medische mit festgestecktem Umhang, und [so] jeder Mensch, nur dass die Weisen vom Üblichen sprachen. Sie darf [den Umhang] über einem Stein, über einer Nuss oder über einer Münze feststecken, vorausgesetzt, sie steckt [ihn] nicht von vornherein am Schabbat fest.
מתני׳ יוצאה בסלע שעל הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' בקיסמין שבאזניהם ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים בהוה פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת:
GEMARA: Was ist Zinit? Eine „Tochter der Erde“ [– eine Schwiele an der Fußsohle].
גמ׳ מאי צינית בת ארעא
Und was ist das Besondere am Sela? Willst du sagen, alles Harte tut ihr gut – dann soll sie eine Scherbe nehmen! Vielmehr wegen des [Metall-]Belags (schuchta) – dann soll sie ein Plättchen nehmen! Vielmehr wegen der Prägung – dann soll sie einen Follis nehmen! Abaje sagte: Daraus ist zu entnehmen, dass ihr alle [zusammen] guttun.
ומאי שנא סלע אילימא כל מידי דאקושא מעלי לה ליעבד לה חספא אלא משום שוכתא ליעבד לה טסא אלא משום צורתא ליעבד לה פולסא אמר אביי שמע מינה כולהו מעלין לה:
„Die Mädchen dürfen mit Fäden hinausgehen“: Der Vater Schmuels ließ seine Töchter nicht mit Fäden hinausgehen und ließ sie nicht beieinander schlafen; und er machte ihnen Tauchbäder in den Tagen des Nissan und Matten in den Tagen des Tischri.
הבנות יוצאות בחוטין: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה דנפקי בחוטין ולא שביק להו גניאן גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
Er ließ sie nicht mit Fäden hinausgehen – wir haben doch gelernt: Die Mädchen dürfen mit Fäden hinausgehen! – Die Töchter des Vaters Schmuels hatten bunte [Fäden].
לא שביק להו יוצאות בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו
Er ließ sie nicht beieinander schlafen – sollen wir sagen, das unterstützt Raw Huna, denn Raw Huna sagte: Frauen, die sich aneinander reiben,
לא שביק להו גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב הונא דאמר ר"ה נשים המסוללות זו בזו
Original: Shabbat 65a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.