Las er in einem Buch auf der Schwelle, und das Buch rollte ihm aus der Hand, so rollt er es zu sich zurück. Las er oben auf dem Dach, und das Buch rollte ihm aus der Hand – solange es nicht [bis auf] zehn Handbreiten gelangt ist, rollt er es zu sich zurück; ist es [bis auf] zehn Handbreiten gelangt, dreht er es auf die Schriftseite um. Und wir erörterten dies: Warum dreht er es auf die Schriftseite um? Es ist doch nicht zur Ruhe gekommen!
היה קורא בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לי' טפחים גוללו אצלו משהגיע לי' טפחים הופכו על הכתב והוינן בה אמאי הופכו על הכתב הא לא נח
Und Rawa sagte: an einer schrägen Mauer. – Zugegeben, Rawa sagte es bei einem Buch, das zur Ruhe zu kommen pflegt; pflegt denn Wasser zur Ruhe zu kommen?
ואמר רבא בכותל משופע אימור דאמר רבא בספר דעביד דנייח מים מי עבידי דנייחי
Vielmehr sagte Rawa: Etwa dass er es aus einer Vertiefung abfing. – Eine Vertiefung ist [doch] selbstverständlich! – Man könnte meinen, Wasser auf Wasser ist kein Niederlegen; das lehrt er uns.
אלא אמר רבא כגון שקלט מע"ג גומא גומא פשיטא מהו דתימא מים ע"ג מים לאו הנחה הוא קמ"ל
Und Rawa folgt [hier] seiner Ansicht, denn Rawa sagte: Wasser auf Wasser – das ist sein Niederlegen; eine Nuss auf Wasser – das ist nicht ihr Niederlegen. Rawa fragte: Eine Nuss in einem Gefäß, und das Gefäß schwimmt auf dem Wasser – richten wir uns nach der Nuss, und sie ruht doch, oder richten wir uns vielleicht nach dem Gefäß, und es ruht doch nicht, da es sich bewegt? Es bleibt unentschieden.
ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא מים ע"ג מים היינו הנחתן אגוז ע"ג מים לאו היינו הנחתו בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף ע"ג מים בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח דנייד תיקו
Öl, das auf Wein schwimmt – [darüber besteht] der Streit zwischen Rabbi Jochanan ben Nuri und den Rabbanan, denn wir haben gelernt: Öl, das auf Wein schwimmt, und ein Tewul Jom [der am selben Tag untergetaucht ist] berührte das Öl – er macht nur das Öl untauglich. Rabbi Jochanan ben Nuri sagt: Beide sind miteinander verbunden.
שמן שצף ע"ג יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף ע"ג יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי אומר שניהם מחוברים זה לזה
Rabbi Awin sagte im Namen Rabbi Ilais, im Namen Rabbi Jochanans: War er mit Speisen und Getränken beladen und ging den ganzen Tag ein und aus, so ist er erst schuldig, wenn er stehen bleibt.
א"ר אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן היה טעון אוכלים ומשקין ונכנס ויוצא כל היום כולו אינו חייב עד שיעמוד
Abaje sagte: Und zwar, wenn er stehen blieb, um auszuruhen. Woher [das]? Da der Meister sagte: Innerhalb von vier Ellen – blieb er stehen, um auszuruhen, ist er frei; um [die Last] auf der Schulter zurechtzurücken, ist er schuldig. Außerhalb von vier Ellen – blieb er stehen, um auszuruhen, ist er schuldig; um [die Last] auf der Schulter zurechtzurücken, ist er frei.
אמר אביי והוא שעמד לפוש ממאי מדאמר מר תוך ד' אמות עמד לפוש פטור לכתף חייב חוץ לד' אמות עמד לפוש חייב לכתף פטור
Was lehrt er uns? Dass das Aufheben von Anfang an nicht dazu bestimmt war. Das hat Rabbi Jochanan doch schon einmal gesagt! Denn Raw Safra sagte im Namen Rabbi Amis, im Namen Rabbi Jochanans: Wer Gegenstände von Ecke zu Ecke trägt und es sich dabei anders überlegt und sie hinausträgt, ist frei, weil das Aufheben von Anfang an nicht dazu bestimmt war. – Es sind [verschiedene] Amoräer: Der eine sagte es in dieser Formulierung, und der andere sagte es in jener Formulierung.
מאי קמ"ל שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה רבי יוחנן חדא זימנא דאמר רב ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן המעביר חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אמוראי נינהו מר אמר לה בהאי לישנא ומר אמר לה בהאי לישנא:
Gut ist es bei Ben Asai: Er meint, Gehen gleicht Stehen. Aber die Rabbanan – mögen sie auch meinen, Gehen gleicht nicht Stehen –, wo finden wir Derartiges, dass er schuldig ist?
בשלמא בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי אלא רבנן נהי נמי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי היכא אשכחנא כה"ג דחייב
Raw Safra sagte im Namen Rabbi Amis, im Namen Rabbi Jochanans:
א"ר ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן
Original: Shabbat 5b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.