weder wegen Kilajim noch wegen des Brachjahres noch wegen des Zehnten, und man darf sie am Schabbat herausnehmen. Eine Widerlegung.
לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא:
Schabbat 51a שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Hat man [die Speise] nicht bei Tag zugedeckt, darf man sie nicht zudecken, nachdem es dunkel geworden ist. Hat man sie zugedeckt und ist sie aufgedeckt worden, darf man sie [wieder] zudecken. Man darf einen Krug füllen und ihn unter das Kissen oder unter das Polster legen.
מתני׳ לא כסהו מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן לתחת הכר או תחת הכסת:
GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Es ist erlaubt, Kaltes einzuhüllen. Raw Josef sagte: Was lässt er uns hören? Wir haben [es doch] gelernt: Ein Mensch darf einen Krug füllen und ihn unter das Kissen oder unter das Polster legen!
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן אמר. רב יוסף מאי קמ"ל תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת
Abaje sagte zu ihm: Er lässt uns viel hören; denn [ginge es nur] nach der Mischna, würde ich sagen: Das gilt nur bei einer Sache, die man gewöhnlich nicht einhüllt; eine Sache aber, die man gewöhnlich einhüllt, nicht. Da lässt er uns hören [dass es erlaubt ist].
אמר ליה אביי טובא קמ"ל דאי ממתני' הוה אמינא ה"מ דבר שאין דרכו להטמין אבל דבר שדרכו להטמין לא קמ"ל
Raw Huna sagte (im Namen Raws): Es ist verboten, Kaltes einzuhüllen. – Es wird doch gelehrt: Rabbi erlaubte, Kaltes einzuhüllen! – Das ist kein Widerspruch: Dies, bevor er es von Rabbi Jischmael, dem Sohn des Rabbi Jose, gehört hatte; jenes, nachdem er es gehört hatte. So wie [hier]: Rabbi saß und sagte: Es ist verboten, Kaltes einzuhüllen. Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jose, sagte vor ihm: Mein Vater erlaubte, Kaltes einzuhüllen. Er sagte: Der Alte hat schon entschieden.
אמר רב הונא (אמר רב) אסור להטמין את הצונן והתניא רבי התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא מקמיה דלישמעיה מר' ישמעאל ברבי יוסי הא לבתר דלישמעי' . כי הא דיתיב רבי ואמר אסור להטמין את הצונן אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי אבא התיר להטמין את הצונן אמר כבר הורה זקן
Raw Papa sagte: Komm und sieh, wie sehr sie einander schätzten: Denn wenn Rabbi Jose noch lebte, säße er gebeugt vor Rabbi; denn Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jose, der den Platz seiner Väter ausfüllte, saß gebeugt vor Rabbi – und doch sagte [Rabbi]: Der Alte hat schon entschieden.
אמר רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו ר' יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני רבי דהא רבי ישמעאל ברבי יוסי דממלא מקום אבותיו הוה וכפוף ויושב לפני רבי וקאמר כבר הורה זקן
Raw Nachman sagte zu Daru, seinem Knecht: Hülle mir Kaltes ein und bring mir Wasser, das ein aramäischer Koch erhitzt hat. Rabbi Ami hörte es und war ungehalten. Raw Josef sagte: Warum war er ungehalten? Er handelte nach seinen Lehrern: das eine nach Raw und das andere nach Schmuel.
אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן ואייתי לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע רבי אמי ואיקפד אמר רב יוסף מ"ט איקפד כרבוותיה עביד חדא כרב וחדא כשמואל
Nach Schmuel: Denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Es ist erlaubt, Kaltes einzuhüllen. Nach Raw: Denn Raw Schmuel bar Raw Jizchak sagte im Namen Raws: Alles, was roh gegessen wird, so wie es ist, unterliegt nicht [dem Verbot] des von Nichtjuden Gekochten.
כשמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן כרב דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי נכרים
(Er) meinte: Bei einem angesehenen Mann ist es anders.
(הוא) סבר. אדם חשוב שאני:
Die Rabbanan lehrten: Obwohl man sagte, man dürfe, nachdem es dunkel geworden ist, nicht einhüllen, selbst nicht in etwas, das keine Wärme hinzufügt, darf man doch, wenn man [die Hülle] verstärken will, verstärken. Wie verfährt man? Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man nimmt die Laken weg und legt die dicken Decken hin, oder man nimmt die dicken Decken weg und legt die Laken hin.
ת"ר אע"פ שאמרו אין טומנין אפילו בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה אם בא להוסיף מוסיף כיצד הוא עושה רשב"ג אומר נוטל את הסדינין ומניח את הגלופקרין או נוטל את הגלופקרין ומניח את הסדינין
Und ebenso sagte Rabban Schimon ben Gamliel: Man verbot nur jenen [selben] Wärmetopf; hat man aber von einem Wärmetopf in einen anderen umgefüllt, ist es erlaubt. – Jetzt kühlt man es doch ab – bringt man es etwa zum Sieden?
וכן היה רשב"ג אומר לא אסרו אלא אותו מיחם אבל פינה ממיחם למיחם מותר השתא אקורי קא מקיר לה ארתוחי קא מירתח לה
Hat man eingehüllt und zugedeckt mit etwas, das man am Schabbat bewegen darf, oder hat man eingehüllt in etwas, das man am Schabbat nicht bewegen darf, und zugedeckt mit etwas, das man am Schabbat bewegen darf, so darf man [den Topf] herausnehmen und zurückstellen.
טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או טמן בדבר שאינו ניטל בשבת וכיסה בדבר הניטל בשבת הרי זה נוטל ומחזיר
Hat man eingehüllt und zugedeckt mit etwas, das man am Schabbat nicht bewegen darf, oder hat man eingehüllt in etwas, das man am Schabbat bewegen darf, und zugedeckt mit etwas, das man am Schabbat nicht bewegen darf: Lag ein Teil davon frei, darf man herausnehmen und zurückstellen; wenn nicht,
טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל בשבת וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת אם היה מגולה מקצתו נוטל ומחזיר ואם לאו
Original: Shabbat 51a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.