Was ist der Unterschied zwischen diesem und dem Verschluss eines Fasses? Rawa sagte zu ihm: Dies ist verbunden, und jenes ist nicht verbunden.
מה בין זו למגופת חבית א"ל רבא זה חיבור וזה אינו חיבור
Schabbat 48b שבת
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Jirmeja hielt Rabbi Seira einen Widerspruch vor: Wir haben gelernt: Die Heftnaht der Wäscher, eine Schlüsselkette und ein Kleid, das mit Kilajim genäht ist, gelten hinsichtlich der Unreinheit als verbunden, bis man beginnt, sie aufzutrennen. Demnach sind sie auch außerhalb der Zeit der Arbeit verbunden.
רמי ליה ר' ירמיה לרבי זירא תנן שלל של כובסין ושלשלת של מפתחו' והבגד שהוא תפור בכלאים חיבור לטומאה עד שיתחיל להתיר אלמא שלא בשעת מלאכה נמי חיבור
Und dem widersprechend: Ein Stock, den man als Griff für eine Axt gemacht hat, ist hinsichtlich der Unreinheit verbunden während der Arbeit. Während der Arbeit – ja, außerhalb der Arbeit – nein.
ורמינהו מקל שעשה יד לקורדום חיבור לטומאה בשעת מלאכה בשעת מלאכה אין שלא בשעת מלאכה לא
Er sagte zu ihm: Dort pflegt man [den Stock] außerhalb der Arbeit zwischen das Holz zu werfen; hier aber ist es einem auch außerhalb der Arbeit recht [dass sie verbunden bleiben], denn wenn sie schmutzig werden, wäscht man sie wieder.
א"ל התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי לזורקו לבין העצים הכא שלא בשעת מלאכה נמי ניחא ליה דאי מיטנפו הדר מחוור להו
In Sura lehrte man diese Lehre im Namen Raw Chisdas; in Pumbedita lehrte man sie im Namen Raw Kahanas, und manche sagen, im Namen Rawas: Wer ist der Tanna dieser Sache, die die Rabbanan sagten: Alles, was mit ihm verbunden ist, gleicht ihm?
בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו משמי דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא מאן תנא הא מלתא דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא כמוהו
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Das ist Rabbi Meir; denn wir haben gelernt: Die Kannenmulde, die Gewürzmulde und die Lampenmulde am Herd werden durch Berührung unrein, aber nicht durch den Luftraum – Worte des Rabbi Meir; Rabbi Schimon erklärt sie für rein.
א"ר יהודה אמר רב ר"מ היא דתנן בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר' מאיר ור"ש מטהר
Gut nach Rabbi Schimon: Er meint, sie gleichen nicht dem Herd. Aber nach Rabbi Meir: Wenn sie dem Herd gleichen, sollten sie auch durch den Luftraum unrein werden; wenn sie nicht dem Herd gleichen, sollten sie nicht einmal durch Berührung unrein werden!
בשלמא לר"ש קסבר לאו ככירה דמו אלא לר' מאיר אי ככירה דמו אפילו באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו אפילו במגע נמי לא ליטמו
Tatsächlich gleichen sie nicht dem Herd, aber die Rabbanan haben über sie verordnet. – Wenn sie über sie verordnet haben, sollten sie auch durch den Luftraum unrein werden!
לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו אי גזרו בהו אפילו באויר נמי ליטמו
Die Rabbanan haben bei ihnen ein Unterscheidungszeichen gemacht, damit man nicht dazu kommt, Teruma und Heiliges darauf zu verbrennen.
עבדו בהו רבנן היכרא כי היכי דלא אתי למשרף עליה תרומה וקדשים
Die Rabbanan lehrten: Eine zerlegbare Schere und das Messer eines Hobels gelten hinsichtlich der Unreinheit als verbunden, aber nicht hinsichtlich der Besprengung.
תנו רבנן מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה
Wie man es auch nimmt: Ist es verbunden, dann auch hinsichtlich der Besprengung; ist es nicht verbunden, dann auch nicht hinsichtlich der Unreinheit! Rawa sagte: Nach der Tora ist es während der Arbeit verbunden, sowohl hinsichtlich der Unreinheit als auch hinsichtlich der Besprengung, und außerhalb der Arbeit ist es nicht verbunden, weder hinsichtlich der Unreinheit noch hinsichtlich der Besprengung.
מה נפשך אי חיבור הוא אפילו להזאה נמי אי לאו חיבור הוא אפילו לטומאה נמי לא אמר רבא דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה ושלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה
Original: Shabbat 48b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.