das Erzeugen von Wärme betrifft: Die von Oliven erzeugen Wärme, die von Sesam erzeugen keine Wärme.
אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
Schabbat 48a שבת
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba und Rabbi Seira kamen in das Haus des Exilarchen. Sie sahen einen Diener, der einen Wasserkrug auf die Öffnung eines Kessels stellte. Rabba wies ihn zurecht. Rabbi Seira sagte zu ihm: Was ist der Unterschied zu einem Wärmetopf auf einem Wärmetopf? Er sagte zu ihm: Dort erhält man [die Wärme], hier erzeugt man [sie].
רבה ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא אפומא דקומקומא נזהיה רבה א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד
Dann sah er, wie [der Diener] ein Tuch über die Öffnung eines Fasses breitete und einen Becher darauf stellte. Rabba wies ihn zurecht. Rabbi Seira sagte zu ihm: Warum? Er sagte zu ihm: Jetzt wirst du sehen. Schließlich sah er ihn, wie er es auswrang. Er sagte zu ihm: Was ist der Unterschied zu einem Abdecktuch? Er sagte zu ihm: Dort kommt es einem darauf nicht an, hier kommt es einem darauf an.
הדר חזייה דפרס דסתודר אפומיה דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה רבה א"ל ר' זירא אמאי אמר ליה השתא חזית לסוף חזייה דקא מעצר ליה א"ל מאי שנא מפרונקא א"ל התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה:
„Auch nicht in Stroh.“ Raw Ada bar Mattana fragte Abaje: Wollflocken, in denen man eingehüllt hat – darf man sie am Schabbat bewegen?
ולא בתבן: בעא מיניה רב אדא בר מתנה מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת
Er sagte zu ihm: Wird er etwa, weil er keinen Korb mit Stroh hat, hingehen und einen Korb mit Wollflocken preisgeben?
א"ל וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
Sollen wir sagen, dies unterstützt ihn: Man darf einhüllen in Schafvliese, in Wollkrempel, in Streifen von Purpur und in Wollflocken, aber man darf sie nicht bewegen?
לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר ובלשונות של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן
Wenn es darum geht, ist das kein Beweis; so meint er: Hat man nicht darin eingehüllt, darf man sie nicht bewegen.
אי משום הא לא איריא הכי קאמר אם לא טמן בהן אין מטלטלין אותן
Wenn dem so ist, was soll das [lehren]? – Man könnte meinen, sie seien geeignet, sich darauf zu lagern; da lässt er uns hören [dass nicht].
אי הכי מאי למימרא מהו דתימא חזי למזגא עלייהו קמ"ל:
Raw Chisda erlaubte, Füllwolle am Schabbat wieder in ein Kissen zu stopfen. Raw Chanan bar Chisda wandte Raw Chisda ein: Man darf am Schabbat eine Halsöffnung [von den Heftfäden] lösen, aber nicht [neu] öffnen; und man darf keine Wollflocken in ein Kissen oder in ein Polster tun am Feiertag, und erst recht nicht am Schabbat!
רב חסדא שרא לאהדורי אודרא לבי סדיא בשבתא איתיביה רב חנן בר חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת ביו"ט ואין צריך לומר בשבת
Das ist kein Widerspruch: Dies bei neuen, jenes bei alten.
לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
So wird auch gelehrt: Man darf keine Wollflocken in ein Kissen oder in ein Polster tun am Feiertag, und erst recht nicht am Schabbat; sind sie herausgefallen, darf man sie am Schabbat zurücktun, und erst recht am Feiertag.
תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין צריך לומר בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Wer am Schabbat eine Halsöffnung öffnet, ist ein Sündopfer schuldig.
אמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת
Raw Kahana wandte ein:
מתקיף לה רב כהנא
Original: Shabbat 48a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.