Schabbat 44a שבת

würde er, wenn du es ihm nicht erlaubst, dazu kommen, [das Feuer] zu löschen. Rabbi Jehuda ben Schila sagte im Namen Rabbi Assis im Namen Rabbi Jochanans: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda ben Lakisch in [der Frage] des Toten.

„Man darf es nicht nutzen, weil es nicht bereitet ist.“ Die Rabbanan lehrten: Das übrig gebliebene Öl in der Lampe und in der Schüssel ist verboten, und Rabbi Schimon erlaubt es.

MISCHNA: Man darf eine neue Lampe bewegen, aber keine alte. Rabbi Schimon sagt: Alle Lampen darf man bewegen, außer einer Lampe, die am Schabbat brennt.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Man darf eine neue Lampe bewegen, aber keine alte – Worte des Rabbi Jehuda. Rabbi Meir sagt: Alle Lampen darf man bewegen, außer einer Lampe, die man am Schabbat angezündet hat. Rabbi Schimon sagt: Außer einer Lampe, die am Schabbat brennt; ist sie erloschen, darf man sie bewegen. Einen Becher, eine Schüssel und eine Glaslaterne aber darf man nicht von ihrem Platz rücken. Und Rabbi Elieser, der Sohn des Rabbi Schimon, sagt: Man darf sich [Öl] nehmen von der erlöschenden Lampe und von dem tropfenden Öl, und sogar während die Lampe brennt.

Abaje sagte: Rabbi Elieser, der Sohn des Rabbi Schimon, stimmt in einem mit seinem Vater überein und widerspricht ihm in einem. Er stimmt in einem mit seinem Vater überein: dass er kein Mukze kennt; und er widerspricht ihm in einem: Sein Vater meint, ist sie erloschen – ja, ist sie nicht erloschen – nein; er aber meint, auch wenn sie nicht erloschen ist.

„Einen Becher, eine Schüssel und eine Glaslaterne aber darf man nicht von ihrem Platz rücken.“ Was ist an diesen anders? Ulla sagte: Der Schlussteil führt uns zu Rabbi Jehuda.

Mar Sutra wandte ein: Wenn dem so ist, wozu „aber“? Vielmehr sagte Mar Sutra: Tatsächlich [ist es] Rabbi Schimon; und wo Rabbi Schimon es erlaubt, ist es bei einer kleinen Lampe, mit der man rechnet; diese aber, die groß sind, nicht.

Es wird doch aber gelehrt: Das übrig gebliebene Öl in der Lampe und in der Schüssel ist verboten, und Rabbi Schimon erlaubt es! – Dort gleicht die Schüssel der Lampe, hier gleicht die Schüssel dem Becher.

Rabbi Seira sagte: Ein Leuchterfuß, auf dem man am Schabbat angezündet hat – nach dem, der erlaubt, ist er verboten; nach dem, der verbietet, ist er erlaubt. Heißt das, dass Rabbi Jehuda Mukze wegen Ekels kennt, Mukze wegen eines Verbots aber nicht kennt? Es wird doch gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Alle Lampen aus Metall darf man bewegen, außer einer Lampe, die man am Schabbat angezündet hat! Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es gesagt: Rabbi Seira sagte: Ein Leuchterfuß, auf dem man am Schabbat angezündet hat, ist nach allen verboten; hat man nicht darauf angezündet, ist er nach allen erlaubt.

Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Ein Bett, das man für Geld bestimmt hat, darf man nicht bewegen. Raw Nachman bar Jizchak wandte ihm ein: Man darf eine neue Lampe bewegen, aber keine alte –