Er wandte gegen ihn ein: Man stülpt eine Schüssel über die Lampe, damit [das Feuer] den Balken nicht erfasst! – Bei niedrigen Häusern, in denen häufig ein Brand vorkommt.
איתיביה כופין קערה על הנר שלא יאחז בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה
Schabbat 43a שבת
Aufbau der Debatte:Einwand 1Beweis 4
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und ebenso stützt man einen Balken, der gebrochen ist, mit einer Bank oder mit den Längsstangen des Bettes! – Bei neuen Balken, die zu bersten pflegen.
וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי
Man stellt am Schabbat ein Gefäß unter das Tropfwasser! – Bei neuen Häusern, bei denen es häufig vorkommt, dass sie tropfen.
נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי
Raw Josef sagte: Das ist der Grund Raw Chisdas: weil man ein Gefäß seiner Bereitschaft [zur Benutzung] entzieht.
רב יוסף אמר היינו טעמא דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
Abaje wandte gegen ihn ein: Ist ein Fass mit Unverzehntetem zerbrochen, bringt man ein anderes Gefäß und stellt es darunter! Er sagte zu ihm: Unverzehntetes ist für den Schabbat bereitet, denn wenn einer übertreten und es hergerichtet hat, ist es hergerichtet.
איתיביה אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי אחר ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
„Man stellt ein Gefäß unter die Lampe, um Funken aufzufangen“! – Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Funken haben keine Substanz.
נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות א"ר הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
„Und ebenso stützt man einen Balken, der gebrochen ist, mit einer Bank oder mit den Längsstangen des Bettes“! – [Wenn man sie] locker [hinstellt], sodass man sie, wenn man will, wegnehmen kann.
וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה דרפי דאי בעי שקיל ליה
„Man stellt am Schabbat ein Gefäß unter das Tropfwasser“! – Bei Tropfwasser, das [zum Gebrauch] geeignet ist.
נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
„Man stülpt den Korb vor den Küken um, damit sie hinauf- und hinabsteigen“ – er meint also, man darf ihn [danach] tragen. Es wurde doch gelehrt: Man darf ihn nicht tragen, solange sie darauf sind! Und es wurde doch gelehrt: Auch wenn sie nicht mehr darauf sind, ist es verboten! – Rabbi Abbahu sagte: [Wenn sie] die ganze Dämmerung über darauf sind: Da er für die Dämmerung ausgesondert (mukze) war, ist er für den ganzen Tag ausgesondert.
כופין את הסל לפני האפרוחין שיעלו וירדו קסבר מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא אע"פ שאין עודן עליו אסור א"ר אבהו בעודן עליו כל בין השמשות מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולי יומא
Rabbi Jizchak sagte: So wie man kein Gefäß unter eine Henne stellt, um ihr Ei aufzufangen, so stülpt man auch kein Gefäß über es, damit es nicht zerbricht. Er meint: Ein Gerät darf nur für etwas getragen werden, das [selbst] am Schabbat getragen werden darf. Man wandte ein: all diese [Lehren] – und er antwortet: wenn man seinen Platz braucht.
א"ר יצחק כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת מיתיבי כל הני תיובתא ושני בצריך למקומו
Komm und höre: Sowohl ein Ei, das am Schabbat gelegt wurde, als auch ein Ei, das an einem Feiertag gelegt wurde, darf man nicht tragen, weder um damit das Gefäß zu bedecken noch um damit die Füße des Bettes zu stützen; man darf aber ein Gefäß über es stülpen, damit es nicht zerbricht! – Auch hier: wenn man seinen Platz braucht.
תא שמע אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין לא לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה כלי בשביל שלא תשבר הכא נמי בצריך למקומו.
Komm und höre: Man breitet am Schabbat Matten über Steine! – Bei abgerundeten Steinen, die für den Abort tauglich sind.
ת"ש פורסין מחצלות על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא
Komm und höre: Man breitet am Schabbat Matten über Ziegel! – Die vom Bau übrig geblieben sind und dazu taugen, sich darauf zu lehnen.
ת"ש פורסין מחצלות על גבי לבנים בשבת דאישתיור מבנינא דחזיין למיזגא עלייהו
Komm und höre: Man breitet am Schabbat eine Matte über einen Bienenstock – in der Sonne wegen der Sonne und bei Regen wegen des Regens –, nur soll man nicht beabsichtigen, [die Bienen] zu fangen! – Womit befassen wir uns hier? Wenn Honig darin ist. Raw Ukwa aus Meschan sagte zu Raw Aschi: Das passt für die Tage des Sommers;
ת"ש פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי עסקינן דאיכא דבש א"ל רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח בימות החמה
Original: Shabbat 43a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.