ist es erlaubt.
מותר
Schabbat 42a שבת
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Soll das heißen, Schmuel ist der Ansicht Rabbi Schimons? Hat doch Schmuel gesagt: Man darf eine Metallglut im öffentlichen Bereich löschen, damit die Menge nicht durch sie zu Schaden kommt, aber keine Holzglut. Und wenn du meinst, er ist der Ansicht Rabbi Schimons, dann auch [eine] aus Holz!
למימרא דשמואל כרבי שמעון סבירא ליה והאמר שמואל מכבין גחלת של מתכת ברה"ר בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה כרבי שמעון אפילו של עץ נמי
Bei einer Sache, die man nicht beabsichtigt, ist er der Ansicht Rabbi Schimons; bei einer Arbeit, die nicht um ihrer selbst willen nötig ist, ist er der Ansicht Rabbi Jehudas. Rabina sagte: Daher: Einen Dorn im öffentlichen Bereich trägt man [jeweils] weniger als vier Ellen weit, und in einer Karmelit sogar viel [weiter].
בדבר שאין מתכוין סבר לה כרבי שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה אמר רבינא הלכך קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות מד' אמות ובכרמלית אפילו טובא:
„Man darf aber hineingeben“ usw.: Die Rabbanan lehrten: Man darf warmes [Wasser] in kaltes geben, aber nicht kaltes in warmes – Worte Bet Schammais. Und Bet Hillel sagen: Sowohl warmes in kaltes als auch kaltes in warmes ist erlaubt. Wovon ist die Rede? Von einem Becher; aber in einer Wanne [nur] warmes in kaltes und nicht kaltes in warmes. Und Rabbi Schimon ben Menassja verbietet es. Raw Nachman sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon ben Menassja.
אבל נותן כו': ת"ר נותן אדם חמין לתוך הצונן ולא הצונן לתוך החמין דברי בית שמאי ובית הלל אומרים בין חמין לתוך הצונן ובין צונן לתוך החמין מותר בד"א בכוס אבל באמבטי חמין לתוך הצונן ולא צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר אמר רב נחמן הלכה כר"ש בן מנסיא
Raw Josef wollte sagen: Ein Becken ist wie eine Wanne. Abaje sagte zu ihm: Rabbi Chija lehrte: Ein Becken ist nicht wie eine Wanne. Und nach dem, was du anfangs dachtest – dass ein Becken wie eine Wanne ist und Raw Nachman sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon ben Menassja –, gäbe es am Schabbat überhaupt kein Waschen mit warmem Wasser!
סבר רב יוסף למימר ספל הרי הוא כאמבטי א"ל אביי תני ר' חייא ספל אינו כאמבטי ולמאי דסליק אדעתא מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי ואמר רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
Meinst du, Rabbi Schimon bezieht sich auf das Ende? Er bezieht sich auf den Anfang: Und Bet Hillel erlauben sowohl warmes in kaltes als auch kaltes in warmes, und Rabbi Schimon ben Menassja verbietet kaltes in warmes. – Sollen wir sagen, Rabbi Schimon ben Menassja spricht wie Bet Schammai? – So sagt er: Bet Schammai und Bet Hillel haben in dieser Sache nicht gestritten.
מי סברת רבי שמעון אסיפא קאי ארישא קאי ובית הלל מתירין בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר צונן לתוך חמין לימא רבי שמעון בן מנסיא דאמר כב"ש הכי קאמר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Ich sah Rawa, dass er nicht auf das Gefäß achtete, weil Rabbi Chija lehrte: Man darf einen Krug Wasser in ein Becken mit Wasser geben, sowohl warmes in kaltes als auch kaltes in warmes. Raw Huna sagte zu Raw Aschi: Vielleicht ist es dort anders, weil das Gefäß trennt! Er sagte zu ihm: „Gießen“ wurde gesagt: Man darf einen Krug Wasser in ein Becken mit Wasser gießen, sowohl warmes in kaltes als auch kaltes in warmes.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינא ליה לרבא דלא קפיד אמנא מדתני רבי חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין אמר ליה רב הונא לרב אשי דילמא שאני התם דמיפסק כלי אמר ליה מערה איתמר מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן בין צונן לתוך חמין:
MISCHNA: In eine Pfanne oder einen Topf, die man siedend [vom Feuer] genommen hat, gebe man keine Gewürze;
מתני׳ האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין
Original: Shabbat 42a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.