Schabbat 41a שבת

wenn er keine Ränder hat; jenes, wenn er Ränder hat.

Und Rabbi Seira sagte: Ich sah Rabbi Abbahu, wie er seine Hände vor seine Scham legte, und ich weiß nicht, ob er sie berührte oder nicht berührte. – Es ist doch selbstverständlich, dass er sie nicht berührte, denn es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Jeder, der das Glied hält und uriniert, ist, als brächte er eine Flut über die Welt.

Abaje sagte: Man hat es wie eine Streifschar behandelt. Denn wir haben gelernt: Eine Streifschar, die in Friedenszeiten in eine Stadt eingedrungen ist – offene Fässer sind verboten, verschlossene sind erlaubt; in Kriegszeiten sind diese wie jene erlaubt, weil sie keine Zeit haben, [Wein zum Götzendienst] auszugießen. Also: Da sie in Furcht sind, gießen sie nicht aus; ebenso hier: Da er in Furcht ist, kommt er nicht zu [unzüchtigen] Gedanken. Und was ist hier die Furcht? Die Furcht vor dem Fluss.

Ist das so? Hat doch Rabbi Abba gesagt, Raw Huna sagte, Raw sagte: Jeder, der seine Hände vor seine Scham legt, ist, als leugne er den Bund Abrahams, unseres Vaters! – Das ist kein Widerspruch: Dies, wenn er [ins Wasser] hinabsteigt; jenes, wenn er heraufsteigt. Wie bei Rawa, der sich bückte, und Rabbi Seira, der sich aufrichtete. Die Gelehrten aus der Schule Raw Aschis richteten sich auf, wenn sie hinabstiegen, und bückten sich, wenn sie heraufstiegen.

Rabbi Seira wich Raw Jehuda aus, denn er wollte ins Land Israel hinaufziehen, und Raw Jehuda sagte: Jeder, der aus Babylonien ins Land Israel hinaufzieht, übertritt ein Gebot, denn es heißt: „Nach Babel sollen sie gebracht werden, und dort sollen sie bleiben“ (Jer 27,22). Er sagte: Ich will gehen und ein Wort von ihm hören, und [dann] komme ich und ziehe hinauf. Er ging und fand ihn, wie er im Badehaus stand und zu seinem Diener sagte: Bringt mir Natron, bringt mir einen Kamm, öffnet euren Mund und lasst den Dampf hinaus, und trinkt vom Wasser des Badehauses. Er sagte: Wäre ich (nicht) nur gekommen, um diese Sache zu hören – es genügte mir.

Schön und gut [die Worte]: „Bringt Natron, bringt einen Kamm“ – er lässt uns hören, dass man profane Dinge in der heiligen Sprache sagen darf. „Öffnet euren Mund und lasst den Dampf hinaus“ – ebenfalls wie Schmuel, denn Schmuel sagte: Dampf treibt Dampf hinaus. Aber „trinkt vom Wasser des Badehauses“ – was ist daran der Vorzug? Denn es wurde gelehrt: Hat einer gegessen und nicht getrunken, ist seine Speise Blut, und das ist der Beginn einer Darmkrankheit. Hat einer gegessen und ist nicht vier Ellen gegangen, verfault seine Speise, und das ist der Beginn üblen Geruchs. Wer seine Notdurft verrichten muss und isst, gleicht einem Ofen, den man auf seiner Asche geheizt hat, und das ist der Beginn des Geruchs von Unrat. Hat einer in warmem Wasser gebadet und nicht davon getrunken, gleicht er einem Ofen, den man von außen geheizt und nicht von innen geheizt hat. Hat einer in warmem Wasser gebadet und sich nicht mit kaltem abgespült, gleicht er Eisen, das man ins Feuer gebracht und nicht ins kalte [Wasser] gebracht hat. Hat einer gebadet und sich nicht gesalbt, gleicht er Wasser auf einem Fass.

MISCHNA: Aus einem Mulijar, der ausgeräumt ist, darf man am Schabbat trinken. Aus einem Antichi darf man nicht trinken, auch wenn er ausgeräumt ist.

GEMARA: Wie sieht ein ausgeräumter Mulijar aus? Es wurde gelehrt: Wasser innen und Kohlen außen. Ein Antichi – Rabba sagte: ein Herdgefäß. Raw Nachman bar Jizchak sagte: ein Kesselgefäß. Wer sagt: ein Kesselgefäß – umso mehr ein Herdgefäß; und wer sagt: ein Herdgefäß – aber ein Kesselgefäß nicht. Es wurde in Übereinstimmung mit Raw Nachman gelehrt: Aus einem Antichi darf man nicht trinken, auch wenn er ausgeräumt und mit Asche bedeckt ist, weil sein Kupfer ihn erhitzt.

MISCHNA: In einen Kessel, den man geleert hat, gebe man kein kaltes [Wasser], damit es warm wird; man darf aber [kaltes Wasser] hineingeben oder in den Becher, um es lau zu machen.

GEMARA: Was sagt er? Raw Ada bar Matna sagte: So sagt er: In einen Kessel, aus dem man das warme Wasser geleert hat, gebe man nicht wenig Wasser, damit es warm wird; man darf aber viel Wasser hineingeben, um es lau zu machen.