zwei Drittel einer Mil. Was ist zwischen ihnen? Zwischen ihnen ist ein halbes Danka.
תרי תילתי מיל מאי בינייהו איכא בינייהו פלגא דדנקא
Schabbat 35a שבת
Und umgekehrt beim Korb (chalta). Denn Rabba sagte: Einen Korb von zwei Kor darf man [am Schabbat] tragen, einen von drei Kor darf man nicht tragen. Und Raw Josef sagte: Auch einen von drei Kor darf man [tragen], einen von vier Kor darf man nicht.
וחילופה בחלתא דאמר רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת תלתא כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי אסור
Abaje sagte: Ich fragte den Meister im Augenblick der Handlung, und er erlaubte mir nicht einmal einen von zwei Kor. Nach wem? Nach diesem Tanna, denn wir haben gelernt: Ein Bienenkorb aus Stroh, ein Bienenkorb aus Rohr und der Kielraum eines alexandrinischen Schiffes – obwohl sie einen Boden haben und vierzig Sea an Flüssigem fassen, was zwei Kor an Trockenem sind, sind sie rein. Abaje sagte: Schließe daraus, dass der Überhäufte [Teil] ein Drittel ist.
אמר אביי בעי מיניה דמר בשעת מעשה ואפילו בת תרי כורי לא שרא לי כמאן כהאי תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית אע"פ שיש להם שולים והן מחזיקות מ' סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים אמר אביי שמע מינה האי גודשא תילתא הוי
Abaje sah Rawa, wie er sich nach Westen wandte. Er sagte zu ihm: Es wurde doch gelehrt: Solange die Seite (pene) des Ostens rot ist! Er sagte zu ihm: Meinst du, die Seite des Ostens selbst? Nein – die Fläche, die den Osten rot färbt. Manche sagen: Rawa sah Abaje, wie er sich nach Osten wandte. Er sagte zu ihm: Meinst du, die Seite des Ostens selbst? [Gemeint ist] die Fläche, die den Osten rot färbt. Und dein Merkzeichen ist ein Fenster.
אביי חזייה לרבא דקא דאוי למערב א"ל והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין א"ל מי סברת פני מזרח ממש לא פנים המאדימין את המזרח. א"ד רבא חזייה לאביי דקא דאוי למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח וסימניך כוותא:
„Rabbi Nechemja sagt: [So lange,] wie ein Mensch nach Sonnenuntergang braucht, um eine halbe Mil zu gehen“: Rabbi Chanina sagte: Wer das Maß Rabbi Nechemjas wissen will, lasse die Sonne [noch] auf dem Gipfel des Karmel stehen, steige hinab, tauche im Meer unter und steige herauf – und das ist das Maß Rabbi Nechemjas.
ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל: א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו של ר' נחמיה
Rabbi Chija sagte: Wer den Brunnen Mirjams sehen will, steige auf den Gipfel des Karmel, spähe aus und sehe [etwas] wie ein Sieb im Meer – und das ist der Brunnen Mirjams. Raw sagte: Eine bewegliche Quelle ist rein, und das ist der Brunnen Mirjams.
א"ר חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של מרים אמר רב מעין המיטלטל טהור וזהו בארה של מרים:
Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: In der Dämmerung nach Rabbi Jehuda tauchen die Kohanim unter. Nach wem? Wenn man sagt: nach Rabbi Jehuda – das ist doch ein Zweifel! Vielmehr: In der Dämmerung nach Rabbi Jehuda tauchen die Kohanim nach Rabbi Jose unter.
אמר רב יהודה אמר שמואל ביה"ש דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה ספקא הוא אלא ביה"ש דר' יהודה לר' יוסי כהנים טובלין בו
Das ist doch selbstverständlich! – Du könntest sagen, die Dämmerung Rabbi Joses erstrecke sich in die Rabbi Jehudas hinein; darum lässt er uns hören, dass die Dämmerung Rabbi Jehudas zu Ende geht und dann die Dämmerung Rabbi Joses beginnt.
פשיטא מהו דתימא בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה קא משמע לן דשלים בין השמשות דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
Rabba bar bar Chana sagte, Rabbi Jochanan sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda hinsichtlich des Schabbat, und die Halacha ist wie Rabbi Jose hinsichtlich der Teruma. Schön und gut, dass die Halacha wie Rabbi Jehuda hinsichtlich des Schabbat ist – zur Erschwerung. Aber hinsichtlich der Teruma – was ist das? Wenn man sagt: für das Untertauchen – das ist doch ein Zweifel!
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה לענין שבת לחומרא אבל לענין תרומה מאי היא אילימא לטבילה ספקא היא
Original: Shabbat 35a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.