Warum haben sie gesagt, dass man nicht in etwas einhüllt, das Wärme hinzufügt, nicht einmal, wenn es noch Tag ist? Es ist eine Verordnung, damit man nicht in heiße Asche einhüllt, in der eine Glut ist. Abaje sagte zu ihm: Soll er doch [darin] einhüllen! – Es ist eine Verordnung, damit man nicht in den Kohlen schürt.
מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום גזירה שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת אמר ליה אביי ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים:
Die Rabbanan lehrten: Die Dämmerung – zweifelhaft, ob vom Tag und von der Nacht, zweifelhaft, ob ganz vom Tag, zweifelhaft, ob ganz von der Nacht –, man legt sie im Sinne der Erschwerung beider Tage aus.
ת"ר ביה"ש ספק מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים
Und was ist die Dämmerung? Nachdem die Sonne untergegangen ist: Solange die Seite des Ostens rot ist; ist das Untere bleich geworden und das Obere noch nicht bleich geworden, ist es Dämmerung; ist das Obere bleich geworden und dem Unteren gleich geworden, ist es Nacht – Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Nechemja sagt: [So lange,] wie ein Mensch nach Sonnenuntergang braucht, um eine halbe Mil zu gehen. Rabbi Jose sagt: Die Dämmerung ist wie ein Augenblinzeln: Dieses tritt ein und jenes geht hinaus, und man kann sie nicht erfassen.
ואיזהו בין השמשות משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה דברי רבי יהודה ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל רבי יוסי אומר בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
Der Meister sagte: Man legt sie im Sinne der Erschwerung beider Tage aus. Für welche Halacha? Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Hinsichtlich der Unreinheit, wie wir gelernt haben: Hat er [Ausfluss] an zwei Tagen in der Dämmerung gesehen, ist es zweifelhaft hinsichtlich der Unreinheit und des Opfers; hat er an einem Tag in der Dämmerung gesehen, ist es zweifelhaft hinsichtlich der Unreinheit.
אמר מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי הלכתא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה כדתנן ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
Das ist in sich selbst schwierig: Du sagst: Was ist die Dämmerung? Nachdem die Sonne untergegangen ist, solange die Seite des Ostens rot ist. Demnach ist es, wenn das Untere bleich geworden ist und das Obere nicht bleich geworden ist, Nacht! Und dann lehrt er: Ist das Untere bleich geworden und das Obere nicht bleich geworden, ist es Dämmerung! Rabba sagte, Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Verbinde und lehre: Was ist die Dämmerung? Nachdem die Sonne untergegangen ist, solange die Seite des Ostens rot ist; und [auch wenn] das Untere bleich geworden ist und das Obere nicht bleich geworden ist, ist es ebenfalls Dämmerung; ist das Obere bleich geworden und dem Unteren gleich geworden, ist es Nacht. Und Raw Josef sagte, Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: So lehrt er: Nachdem die Sonne untergegangen ist, solange die Seite des Ostens rot ist, ist es Tag; ist das Untere bleich geworden und das Obere nicht bleich geworden, ist es Dämmerung; ist das Obere bleich geworden und dem Unteren gleich geworden, ist es Nacht.
הא גופה קשיא אמרת איזהו ביה"ש משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר תנא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל כרוך ותני איזהו ביה"ש משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין והכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קתני משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון ביה"ש הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
Und sie folgen hierin ihren [jeweiligen] Ansichten. Denn es wurde gesagt: Wie viel beträgt das Maß der Dämmerung? Rabba sagte, Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Drei Teile einer Mil. Was sind drei Teile einer Mil? Wenn man sagt: drei halbe Mil – dann sollte er sagen: anderthalb Mil! Vielmehr: drei Drittel einer Mil – dann sollte er sagen: eine Mil! Vielmehr: drei Viertel einer Mil. Und Raw Josef sagte, Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Zwei Teile einer Mil. Was sind zwei Teile einer Mil? Wenn man sagt: zwei halbe Mil – dann sollte er sagen: eine Mil! Vielmehr: zwei Viertel einer Mil – dann sollte er sagen: eine halbe Mil! Vielmehr
ואזדו לטעמייהו דאיתמר שיעור ביה"ש בכמה אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל שלשה חלקי מיל מאי ג' חלקי מיל אילימא תלתא פלגי מילא נימא מיל ומחצה אלא תלתא תילתי מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי רבעי מילא לימא חצי מיל אלא
Original: Shabbat 34b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.