die Arten des Wissens um die Unreinheit sind zwei, die vier sind;
ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע
Schabbat 2b שבת
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
die Erscheinungsformen der Aussatzmale sind zwei, die vier sind;
מראות נגעים שנים שהן ד'
die Arten des Hinaustragens am Schabbat sind zwei, die vier sind.
יציאות השבת שתים שהן ארבע
Was ist der Unterschied, dass er hier lehrt: zwei, die vier sind, drinnen, und zwei, die vier sind, draußen, und dass er dort lehrt: zwei, die vier sind, und nicht mehr?
מאי שנא הכא דתני ב' שהן ד' בפנים וב' שהן ארבע בחוץ ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע ותו לא
Hier, wo der Schabbat das Hauptthema ist, lehrt er Hauptarten und lehrt er Ableitungen; dort, wo der Schabbat nicht das Hauptthema ist, lehrt er Hauptarten, Ableitungen lehrt er nicht.
הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
Die Hauptarten – was sind sie? Das Hinaustragen. Und Arten des Hinaustragens sind [nur] zwei!
אבות מאי ניהו יציאות ויציאות תרי הויין
Und wolltest du sagen: Manche [Fälle] führen zur Schuld und manche zur Befreiung – er lehrt es doch gleich den Erscheinungsformen der Aussatzmale: Wie dort alle zur Schuld führen, so führen auch hier alle zur Schuld!
וכי תימא מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
Vielmehr sagte Raw Papa: Hier, wo der Schabbat das Hauptthema ist, lehrt er Fälle der Schuld und Fälle der Befreiung; dort, wo der Schabbat nicht das Hauptthema ist, lehrt er Fälle der Schuld, Fälle der Befreiung lehrt er nicht.
אלא אמר רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני ופטורי לא תני
Die Fälle der Schuld – was sind sie? Das Hinaustragen. Arten des Hinaustragens sind [doch nur] zwei! – Zwei des Hinaustragens und zwei des Hineinbringens.
חיובי מאי ניהו יציאות יציאות תרתי הויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה
Er lehrt doch aber „Hinaustragen“! – Raw Aschi sagte: Der Tanna nennt auch das Hineinbringen Hinaustragen.
והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
Woher [das]? Da wir gelernt haben: Wer aus einem Bereich in [einen anderen] Bereich hinausträgt, ist schuldig. Befassen wir uns [da] nicht [auch mit dem Fall], dass er aus dem öffentlichen Bereich in den privaten Bereich hineinbringt, und er nennt es doch Hinaustragen?
ממאי מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל מרה"ר לרה"י וקא קרי לה הוצאה
Und was ist der Grund? Jedes Entfernen eines Gegenstandes von seinem Platz nennt der Tanna Hinaustragen.
וטעמא מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
Rabina sagte: Auch aus unserer Mischna ist das genau zu entnehmen, denn er lehrt „Hinaustragen“ und erklärt gleich darauf das Hineinbringen. Schließe daraus.
אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה לאלתר ש"מ
Rawa sagte: Er lehrt [eigentlich] Bereiche: Die Bereiche des Schabbat sind zwei.
רבא אמר רשויו' קתני רשויו' שבת שתים:
א"ל רב מתנה לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין
– Und nach deiner Ansicht sind es [doch] sechzehn!
וליטעמיך שיתסרי הויין
Er sagte zu ihm: Das ist keine Schwierigkeit. Gut ist es
א"ל הא לא קשיא בשלמא
Original: Shabbat 2b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.