Tawi Rischba im Namen Schmuels: Auch [dass] die Erzeugnisse der Teruma Teruma sind, verfügten sie an jenem Tag. Was ist der Grund? Rabbi Chanina sagte: Eine Verfügung wegen reiner Teruma in der Hand eines Israeliten.
טבי רישבא אמר שמואל אף גידולי תרומה תרומה בו ביום גזרו מ"ט א"ר חנינא גזירה משום תרומה טהורה ביד ישראל
Rawa sagte: Wenn sie dessen verdächtig sind, sollen sie auch [Teruma] nicht absondern! (Vielmehr sagte Rawa: Ein Israelit) – da er ein einziges Weizenkorn [absondern] könnte, gemäß Schmuel, und es nicht tut, ist er gewiss vertrauenswürdig. Vielmehr: eine Verfügung wegen unreiner Teruma in der Hand eines Kohen: Vielleicht lässt er sie bei sich liegen und kommt zu einem Fehltritt.
אמר רבא אי דחשידי להכי אפרושי נמי לא ליפרשו (אלא אמר רבא ישראל) כיון דאפשר למעבד חטה אחת כדשמואל ולא קעביד הימוני מהימני אלא גזירה משום תרומה טמאה ביד כהן דילמא משהי לה גביה ואתי לידי תקלה:
Und die andere: Rabbi Chija bar Ami sagte im Namen Ullas: Auch [dass] wem es auf dem Weg dunkel wird, seinen Beutel einem Nichtjuden gibt, verfügten sie an jenem Tag.
ואידך אמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא אף מי שהחשיך לו בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו:
Und die andere: Bali sagte im Namen Awimis aus Sanwata: Ihr [der Nichtjuden] Brot, ihr Öl, ihr Wein und ihre Töchter – sie alle gehören zu den achtzehn Dingen. Das passt nach Rabbi Meir; aber nach Rabbi Jose sind es [doch] siebzehn! – Da ist jene [Lehre] Raw Acha bar Adas, denn Raw Acha bar Ada sagte im Namen Rabbi Jizchaks: Sie verfügten über ihr Brot wegen ihres Öls und über ihr Öl wegen ihres Weins.
ואידך אמר באלי אמר אבימי סנוותאה פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן מי"ח דבר הן הניחא לרבי מאיר אלא לר' יוסי שבסרי הויין איכא הא דרב אחא בר אדא דאמר רב אחא בר אדא אמר ר' יצחק גזרו על פתן משום שמנן ועל שמנן משום יינן
Über ihr Brot wegen ihres Öls – was ist das Öl stärker als das Brot? Vielmehr: Sie verfügten über ihr Brot und ihr Öl wegen ihres Weins, und über ihren Wein wegen ihrer Töchter, und über ihre Töchter wegen einer anderen Sache, und über eine andere Sache wegen einer anderen Sache. Was ist „eine andere Sache“? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Sie verfügten über ein nichtjüdisches Kind, dass es durch Fluss unrein macht, damit ein israelitisches Kind nicht an es gewöhnt werde zum Beischlaf mit einem Männlichen. – Wenn so, sind es auch nach Rabbi Meir neunzehn! – Die Speisen und Geräte, die durch Getränke unrein geworden sind, zählt er als eines.
על פתן משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא גזרו על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר מאי דבר אחר אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק נכרי שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור אי הכי לר"מ נמי תשסרי הויין אוכלין וכלים שנטמאו במשקין בחדא חשיב להו:
MISCHNA: Bet Schammai sagen: Man weicht keine Tinte, Farbstoffe und Wicken ein, außer [wenn genug Zeit bleibt], dass sie noch bei Tag durchweichen; und Bet Hillel erlauben es. Bet Schammai sagen: Man legt keine Flachsbündel in den Ofen, außer [wenn genug Zeit bleibt], dass sie noch bei Tag dampfen; und nicht die Wolle in den Kessel, außer dass sie [noch bei Tag] die Farbe annimmt; und Bet Hillel erlauben es.
מתני׳ ב"ש אומרים אין שורין דיו וסמנים וכרשינין אלא כדי שישורו מבעוד יום וב"ה מתירין ב"ש אומרים אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור אלא כדי שיהבילו מבעוד יום ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט העין וב"ה מתירין
Bet Schammai sagen: Man spannt keine Netze für Wild, Vögel und Fische aus, außer dass sie noch bei Tag fangen; und Bet Hillel erlauben es. Bet Schammai sagen: Man verkauft nicht an einen Nichtjuden, lädt nicht mit ihm auf und hebt [keine Last] auf ihn, außer dass er [noch bei Tag] einen nahen Ort erreicht; und Bet Hillel erlauben es. Bet Schammai sagen: Man gibt keine Felle dem Gerber und keine Gewänder dem nichtjüdischen Wäscher, außer dass sie noch bei Tag gemacht werden; und bei allen erlauben Bet Hillel es, mit
ב"ש אומרים אין פורסין מצודות חיה ועופות ודגים אלא כדי שיצודו מבעוד יום וב"ה מתירין ב"ש אומרים אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין ב"ש אומרים אין נותנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום ובכולן בית הלל מתירין עם
Original: Shabbat 17b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.