Ich will meine Söhne verlieren, wenn dies nicht eine verstümmelte Halacha ist, die der Hörende hörte und missverstand: Ein Bauer ging vorüber, seinen Ochsenstachel auf der Schulter, und eine Seite davon überdachte ein Grab; man erklärte ihn für unrein wegen [der Regel von] Geräten, die den Toten überdachen.
אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו משום כלים המאהילים על המת
Rabbi Akiwa sagte: Ich will [es] richtigstellen, dass die Worte der Weisen bestehen bleiben: dass alle beweglichen Dinge die Unreinheit auf den Menschen, der sie trägt, in der Dicke eines Ochsenstachels bringen; auf sich selbst in beliebiger [Größe]; und auf andere Menschen und Geräte bei einer Öffnung von einer Handbreite.
א"ר עקיבא אני אתקן שיהו דברי חכמים קיימים שיהו כל המטלטלים מביאין את הטומאה על האדם שנושא אותן בעובי המרדע ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם וכלים בפותח טפח
Und Rabbi Jannai sagte: Und der Ochsenstachel, von dem sie sprachen, hat in seiner Dicke keine Handbreite, aber in seinem Umfang eine Handbreite; und sie verfügten über seinen Umfang wegen seiner Dicke.
וא"ר ינאי ומרדע שאמרו אין בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על היקפו משום עביו
Und nach Rabbi Tarfon, der sagt: Ich will meine Söhne verlieren, wenn diese Halacha nicht verstümmelt ist – [dann] fehlen ihnen [Verfügungen]! Raw Nachman bar Jizchak sagte: Auch [dass] die Töchter der Kutäer von ihrer Wiege an Nidda sind, verfügten sie an jenem Tag; und bei der anderen meint er wie Rabbi Meir.
ולר' טרפון דאמר אקפח את בני שהלכה זו מקופחת בצרו להו א"ר נחמן בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו ובאידך ס"ל כר' מאיר:
Und die andere: Wer für die Kelter Trauben liest – Schammai sagt: Es ist [für Unreinheit] empfänglich gemacht; Hillel sagt: Es ist nicht empfänglich gemacht. Hillel sagte zu Schammai: Warum liest man [Trauben] in Reinheit, aber erntet [Oliven] nicht in Reinheit?
ואידך הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר הלל אומר לא הוכשר א"ל הלל לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה
Er sagte zu ihm: Wenn du mich reizt, verfüge ich Unreinheit auch über die Olivenernte. Man steckte ein Schwert im Lehrhaus auf [und] sagte: Wer hineingeht, gehe hinein, und wer hinausgeht, gehe nicht hinaus. Und an jenem Tag saß Hillel gebeugt vor Schammai wie einer der Schüler. Und [jener Tag] war für Israel so schwer wie der Tag, an dem das Kalb gemacht wurde. Und Schammai und Hillel verfügten, doch man nahm es nicht von ihnen an; und ihre Schüler kamen und verfügten, und man nahm es von ihnen an.
א"ל אם תקניטני. גוזרני טומאה אף על המסיקה נעצו חרב בבית המדרש אמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל וגזור שמאי והלל ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו גזור וקבלו מינייהו
Das passt nach dem, der sagt, ein unreines Gefäß lässt die Flüssigkeiten als gewollt gelten – gut. Aber nach dem, der sagt, ein unreines Gefäß lässt die Flüssigkeiten nicht als gewollt gelten, was ist da zu sagen? Vielmehr sagte Seiri im Namen Rabbi Chaninas: Eine Verfügung, damit er sie nicht etwa in gepichten Körben liest.
הניחא למ"ד כלי טמא חושב משקין שפיר אלא למ"ד אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא למימר אלא אמר זעירי אמר ר' חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות מזופפות
Rawa sagte: Eine Verfügung wegen der aneinandergepressten [Trauben]; (denn) Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: Manchmal geht ein Mensch in seinen Weinberg, um zu erfahren, ob die Trauben reif zur Lese sind oder nicht, und er nimmt eine Traube, um sie auszudrücken, und sprengt [den Saft] auf die Trauben; und zur Zeit der Lese ist die Flüssigkeit noch feucht auf ihnen.
רבא אמר גזירה משום הנושכות (דאמר) רב נחמן אמר רבה בר אבוה פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו ענבים לבצירה או לא ונוטל אשכול ענבים לסוחטו ומזלף על גבי ענבים ובשעת בצירה עדיין משקה טופח עליהם:
Original: Shabbat 17a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.