Vielmehr: Sie kamen und verfügten über die Erdscholle, [die Teruma] zu verbrennen, und über die Luft nichts; und die Rabbanan der achtzig Jahre kamen und verfügten über die Luft, [sie] in der Schwebe zu lassen.
אלא אתו אינהו גזור אגושא לשרוף ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אאוירא לתלות
Soll das heißen, dass die erste Verfügung zum Verbrennen war? Ilfa sagte doch: Bei den Händen war ihre Verfügung von Anfang an zum Verbrennen – bei den Händen war ihre Verfügung von Anfang an zum Verbrennen, bei etwas anderem aber nicht!
למימרא דחדא גזירתא הוה לשריפה והאמר אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה ידים הוא דתחלת גזירתן לשריפה הא מידי אחרינא לא
Vielmehr: Sie kamen und verfügten über die Erdscholle, [die Teruma] in der Schwebe zu lassen, und über die Luft nichts; und die Rabbanan der achtzig Jahre kamen und verfügten über die Erdscholle, zu verbrennen, und über die Luft, in der Schwebe zu lassen.
אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אגושא לשרוף ואאוירא לתלות
Aber noch: In Uscha verfügten sie [es]! Denn wir haben gelernt: Wegen sechs Zweifeln verbrennt man die Teruma: wegen eines Zweifels an einem Bet ha-Pras [gepflügten Grabfeld], wegen eines Zweifels an Erde, die aus dem Land der Völker kommt, wegen eines Zweifels an den Kleidern eines Am ha-Arez, wegen eines Zweifels an gefundenen Geräten, wegen eines Zweifels an Speichel und wegen eines Zweifels an Menschenharn, der neben Tierharn ist. Wegen sicherer Berührung mit ihnen, (und) [auch bei] zweifelhafter Unreinheit von ihnen, verbrennt man die Teruma.
ואכתי באושא גזור דתנן על ו' ספקות שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים הנמצאין ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה על ודאי מגען (ועל) ספק טומאתן שורפין את התרומה
Rabbi Jose sagt: Auch wegen zweifelhafter Berührung mit ihnen im privaten Bereich verbrennt man. Und die Weisen sagen: Im privaten Bereich lässt man [sie] in der Schwebe, im öffentlichen Bereich ist sie rein.
ר' יוסי אומר אף על ספק מגען ברה"י שורפין וחכ"א ברה"י תולין ברה"ר טהורין
Und Ulla sagte: Diese sechs Zweifel hat man in Uscha eingeführt! – Vielmehr: Sie kamen und verfügten über die Erdscholle, in der Schwebe zu lassen, und über die Luft nichts; und die Rabbanan der achtzig Jahre kamen und verfügten über das eine wie das andere, in der Schwebe zu lassen; und [die Weisen] in Uscha kamen und verfügten über die Erdscholle, zu verbrennen, und die Luft blieb, wie sie war.
ואמר עולא אלו ו' ספיקות באושא התקינו אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דשמנים שנה גזור אידי ואידי לתלות ואתו באושא גזור אגושא לשרוף ואאוירא כדקאי קאי:
Glasgeräte – warum verfügten die Rabbanan über sie Unreinheit? Rabbi Jochanan sagte im Namen Resch Lakischs: Da ihr Ursprung aus Sand ist, haben die Rabbanan sie den Tongeräten gleichgestellt. – Demnach sollte es für sie keine Reinigung im Tauchbad geben! Warum haben wir [dann] gelernt: Und diese trennen [beim Untertauchen] bei Geräten: das Pech und die Myrrhe bei Glasgeräten?
כלי זכוכית מ"ט גזור בהו רבנן טומאה א"ר יוחנן אמר ר"ל הואיל ותחלת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס אלא מעתה לא תהא להן טהרה במקוה אלמה תנן ואלו חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית
Womit befassen wir uns hier? Etwa wenn sie ein Loch bekamen und er Blei hineintropfen ließ; und es ist Rabbi Meir, der sagt: Alles richtet sich nach dem, was [es] zusammenhält. Denn es wird gelehrt: Glasgeräte, die ein Loch bekamen und in die er Blei tropfen ließ – Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Rabbi Meir erklärt sie für unrein, und die Weisen erklären sie für rein.
הכא במאי עסקינן כגון שניקבו והטיף לתוכן אבר ור"מ היא דאמר הכל הולך אחר המעמיד דתניא כלי זכוכית שנקבו והטיף לתוכן אבר אמר רבן שמעון ב"ג ר"מ מטמא וחכמים מטהרין
Original: Shabbat 15b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.