Schabbat 15a שבת

Salomo und verfügte [es] für das Heilige, und sie kamen und verfügten es auch für die Teruma.

Zur Sache selbst: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Achtzehn verfügten sie, und über achtzehn stritten sie. Es wird doch aber gelehrt: Sie wurden sich an jenem Tag einig! – An jenem Tag stritten sie, und am nächsten Tag wurden sie sich einig.

Zur Sache selbst: Raw Huna sagte: An drei Stellen stritten Schammai und Hillel. Schammai sagt: Von einem Kab [an ist man zur] Challa [verpflichtet]; und Hillel sagt: von zwei Kab. Und die Weisen sagen: Weder nach den Worten dieses noch nach den Worten jenes, sondern anderthalb Kab sind challapflichtig. Als die Maße größer wurden, sagten sie: Fünf Viertel [Kab] Mehl sind challapflichtig. Rabbi Jose sagt: Fünf sind frei, fünf und etwas sind pflichtig.

Und die andere: Hillel sagt: Ein volles Hin geschöpften Wassers macht das Tauchbad untauglich – denn ein Mensch ist verpflichtet, in der Sprache seines Lehrers zu reden. Schammai sagt: neun Kab. Und die Weisen sagen: Weder nach den Worten dieses noch nach den Worten jenes; bis zwei Weber vom Misttor in Jerusalem kamen und im Namen Schemajas und Awtaljons bezeugten, dass drei Log geschöpften Wassers das Tauchbad untauglich machen; und die Weisen bestätigten ihre Worte.

Und die andere: Schammai sagt: Bei allen Frauen genügt ihre Stunde. Und Hillel sagt: Von Untersuchung zu Untersuchung, und selbst für viele Tage. Und die Weisen sagen: Weder nach den Worten dieses noch nach den Worten jenes, sondern [die Frist] von vierundzwanzig Stunden verkürzt [die Frist] von Untersuchung zu Untersuchung, und [die Frist] von Untersuchung zu Untersuchung verkürzt [die Frist] von vierundzwanzig Stunden.

Und mehr gibt es nicht? Da ist doch [der Streit]: Hillel sagt, [die Hände auf das Festopfer] zu stützen, und Schammai sagt, nicht zu stützen! – Raw Huna sprach von [Fällen], wo der Streit ihrer Lehrer nicht mit ihnen ist.

Da ist doch: Wer für die Kelter Trauben liest – Schammai sagt: Es ist [für Unreinheit] empfänglich gemacht; und Hillel sagt: Es ist nicht empfänglich gemacht! – Außer diesem, denn dort schwieg Hillel vor Schammai.

„Jose ben Joeser aus Zereda und Jose ben Jochanan aus Jerusalem verfügten Unreinheit über das Land der Völker und über Glasgeräte.“ Das haben doch die Rabbanan der achtzig Jahre verfügt! Denn Raw Kahana sagte: Als Rabbi Jischmael ben Rabbi Jose erkrankte, sandten sie zu ihm: Rabbi, sage uns zwei, drei Dinge, die du (uns) im Namen deines Vaters gesagt hast.

Er sandte ihnen: So sagte mein Vater: Hundertachtzig Jahre, bevor der Tempel zerstört wurde, breitete sich die frevelhafte Herrschaft über Israel aus. Achtzig Jahre, bevor der Tempel zerstört wurde, verfügten sie Unreinheit über das Land der Völker und über Glasgeräte. Vierzig Jahre, bevor der Tempel zerstört wurde, wanderte das Synhedrion aus und ließ sich in den Kaufhallen nieder. Für welche Halacha [ist das gesagt]? Rabbi Jizchak bar Awdimi sagte: Um zu sagen, dass sie keine Bußgeldprozesse richteten. Bußgeldprozesse – kommt dir das in den Sinn? Vielmehr sage: dass sie keine Kapitalprozesse richteten.

Und wolltest du sagen, sie lebten auch in den achtzig Jahren – es wird doch gelehrt: Hillel und Schimon, Gamliel und Schimon führten ihr Fürstenamt (vor) [während des Bestehens] des Tempels hundert Jahre lang; Jose ben Joeser aus Zereda und Jose ben Jochanan aber lebten viel früher!