macht er sie [aber] nicht? Rabba bar bar Chana sagte: Es ist Rabbi Jehoschua, denn wir haben gelernt: Rabbi Elieser sagt: Wer eine Speise ersten [Grades] isst, ist ersten [Grades]; wer eine Speise zweiten [Grades] isst, ist zweiten; [wer] eine Speise dritten [Grades isst], ist dritten. Rabbi Jehoschua sagt: Wer eine Speise ersten [Grades] isst und [wer] eine Speise zweiten [Grades isst], ist zweiten; dritten – ist zweiten [Grades] in Bezug auf Heiliges, aber nicht zweiten in Bezug auf Teruma, [und zwar] bei Profanem, das in der Reinheit der Teruma zubereitet wurde.
לא מטמו אמר רבה בר בר חנה ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
Wer eine Speise ersten und wer eine Speise zweiten [Grades] isst – warum verfügten die Rabbanan über ihn Unreinheit? Weil er manchmal unreine Speisen isst und Getränke der Teruma nimmt und in seinen Mund wirft und sie untauglich macht.
Wer unreine Getränke trinkt – warum verfügten die Rabbanan über ihn Unreinheit? Weil er manchmal unreine Getränke trinkt und Speisen der Teruma nimmt und in seinen Mund wirft und sie untauglich macht. – Das ist doch dasselbe! – Man könnte meinen, dies kommt häufig vor, jenes kommt nicht häufig vor; das lehrt er uns.
Und wer mit seinem Kopf und dem größeren Teil [seines Körpers] in geschöpftes Wasser kommt – warum verfügten die Rabbanan über ihn Unreinheit? Raw Bibi sagte im Namen Raw Assis: Weil sie anfangs in gesammeltem und stinkendem Höhlenwasser untertauchten und geschöpftes Wasser über sich gossen. Sie begannen, es zur festen Regel zu machen; [da] verfügten sie über sie Unreinheit.
והבא ראשו ורובו במים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה א"ר ביבי אמר רב אסי שבתחלה היו טובלין במי מערות מכונסין וסרוחין והיו נותנין עליהן מים שאובין התחילו ועשאום קבע גזרו עליהם טומאה
Was [heißt] „feste Regel“? Abaje sagte: Dass sie sagten: Nicht diese reinigen, sondern diese und jene [zusammen] reinigen. Rawa sagte zu ihm: Was macht das für einen Unterschied? Sie tauchen doch in jenen unter! Vielmehr sagte Rawa: Dass sie sagten: Nicht diese reinigen, sondern diese reinigen.
מאי קבע אמר אביי שהיו אומרים לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין אמר ליה רבא מאי נפקא מינה הא קא טבלי בהנך אלא אמר רבא שהיו אומרים לא אלו מטהרין אלא אלו מטהרין
Und ein Reiner, auf dessen Kopf und den größeren Teil [seines Körpers] drei Log geschöpften Wassers fielen – warum verfügten die Rabbanan über ihn Unreinheit? Denn wenn nicht, hätte jenes [erste] keinen Bestand.
וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה דאי לא הא לא קיימא הא
Und das Buch – warum verfügten die Rabbanan über es Unreinheit? Raw Mescharschja sagte: Weil man anfangs Speisen der Teruma neben der Torarolle aufbewahrte und sagte: Dies ist heilig, und das ist heilig. Als sie sahen, dass [die Bücher] zu Schaden kamen, verfügten die Rabbanan über es Unreinheit.
וספר מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה אמר רב משרשיא שבתחלה היו מצניעין את אוכלין דתרומה אצל ס"ת ואמרו האי קדש והאי קדש כיון דקחזו דקאתו לידי פסידא גזרו ביה רבנן טומאה
Und die Hände – weil die Hände geschäftig sind. Es wurde gelehrt: Auch Hände, die [ihre Unreinheit] wegen eines Buches bekommen, machen die Teruma untauglich – wegen [der Lehre] Rabbi Parnachs, denn Rabbi Parnach sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wer eine Torarolle nackt anfasst, wird nackt begraben. Nackt – kommt dir das in den Sinn? Vielmehr sagte Rabbi Seira: nackt, ohne Gebote. Ohne Gebote – kommt dir das in den Sinn? Vielmehr sage: nackt, ohne dieses Gebot.
והידים מפני שהידים עסקניות הן תנא אף ידים הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה משום דר' פרנך דא"ר פרנך א"ר יוחנן האוחז ס"ת ערום נקבר ערום ערום ס"ד אלא א"ר זירא ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא אימא ערום בלא אותה מצוה
Was wurde zuerst verfügt? Wollte man sagen, dies wurde zuerst verfügt –
הי גזור ברישא אילימא הא גזור ברישא
Original: Shabbat 14a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.