Schabbat 148a שבת

Die Halacha ist: Man darf einen Bruch wieder einrichten. Rabba bar bar Chana kam nach Pumbedita. Er ging nicht zum Vortrag Raw Jehudas. Er schickte Ada, den Diener, zu ihm [und] sagte zu ihm: Geh, zerre ihn her. Er ging und zerrte ihn her. Er kam [und] fand ihn, wie er vortrug: „Man darf keinen Bruch wieder einrichten.“ Er sagte zu ihm: So sagte Raw Chana aus Bagdad im Namen Schmuels: Die Halacha ist: Man darf einen Bruch wieder einrichten. Er sagte zu ihm: Chana ist doch unser, und Schmuel ist doch unser, und ich habe es nicht gehört – habe ich dich nicht zu Recht hergezerrt?

„Wem [Hand oder Fuß] verrenkt ist“ usw. Raw Awja saß vor Raw Josef. Seine Hand war ihm verrenkt. Er sagte zu ihm: Wie ist es so? – Verboten. Und wie ist es so? Er sagte zu ihm: Verboten. Inzwischen heilte seine Hand.

Er sagte zu ihm: Was fragst du? Wir haben doch gelernt: „Wem Hand oder Fuß verrenkt ist, der darf sie nicht mit kaltem Wasser bespülen, aber er darf auf seine gewöhnliche Weise baden, und wenn er geheilt wird, wird er geheilt.“ Er sagte zu ihm: Und haben wir nicht gelernt: „Man darf keinen Bruch wieder einrichten“, und Raw Chana aus Bagdad sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist: Man darf einen Bruch wieder einrichten? Er sagte zu ihm: Hast du sie alle mit einem Schlag geschlagen? Wo es gesagt wurde, wurde es gesagt; wo es nicht gesagt wurde, wurde es nicht gesagt.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Ein Fass“.

MISCHNA: Ein Mensch darf von seinem Nächsten Krüge Wein und Krüge Öl erbitten, nur darf er nicht zu ihm sagen: Leih mir [als Darlehen]. Und ebenso [darf] eine Frau von ihrer Nächsten Brotlaibe [erbitten]. Und wenn er ihm nicht traut, legt er seinen Mantel bei ihm [als Pfand] nieder und rechnet mit ihm nach dem Schabbat ab. Und ebenso [ist es] am Vorabend des Pessach in Jerusalem, der auf einen Schabbat fällt: Man legt seinen Mantel bei ihm nieder, nimmt sein Pessachopfer und rechnet mit ihm nach dem Feiertag ab.

GEMARA: Rawa bar Raw Chanan sagte zu Abaje: Was ist der Unterschied [bei] „Borge mir“ und was ist der Unterschied [bei] „Leih mir“? Er sagte zu ihm: [Bei] „Borge mir“ kommt man nicht dazu zu schreiben; [bei] „Leih mir“ kommt man dazu zu schreiben.

Aber da einer an Werktagen manchmal zu ihm „Leih mir“ sagen will und zu ihm „Borge mir“ sagt, und er nimmt es ihm nicht übel, und er kommt dazu zu schreiben – so kommt er auch am Schabbat dazu zu schreiben! Er sagte zu ihm: (An Werktagen, wo es keinen Unterschied macht, ob er zu ihm „Leih mir“ sagt, und keinen Unterschied macht, ob er zu ihm „Borge mir“ sagt, nehmen wir es ihm nicht übel, [und] er kommt dazu zu schreiben; [am Schabbat aber,] da die Rabbanan ihm „Borge mir“ erlaubt haben [und] ihm „Leih mir“ nicht erlaubt haben, ist die Sache erkennbar, und er kommt nicht dazu zu schreiben.)

Rawa bar Raw Chanan sagte zu Abaje: Die Rabbanan haben doch gesagt: Alle Dinge des Feiertags – soweit es möglich ist, sie anders zu machen, machen wir sie anders. Diese Frauen, die ihre Krüge mit Wasser füllen – was ist der Grund, dass sie es nicht anders machen? Weil es nicht möglich ist. Wie sollen sie es machen? Die mit einem großen Krug füllen, sollen mit einem kleinen Krug füllen? Dann vermehren sie den Gang! Die mit einem kleinen Krug füllen, sollen mit einem großen Krug füllen? Dann vermehren sie die Last!