Er streitet doch gegen ihn! Denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Man darf das Vermischte im [Verhältnis] eins zu hundert heraufholen. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Man richtet seine Augen auf eine Seite und isst von der anderen Seite.
והא מיפליג פליג עילויה דתניא רבי יהודה אומר מעלין את המדומע באחד ומאה רבי שמעון בן אלעזר אומר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר
MISCHNA: Ein Stein, der auf der Öffnung eines Fasses liegt – man neigt es auf seine Seite, und er fällt herunter. Stand es zwischen [anderen] Fässern, so hebt man es hoch, neigt es auf seine Seite, und er fällt herunter.
מתני׳ האבן שע"פ החבית מטה על צדה והיא נופלת היתה בין החביות מגביה ומטה על צדה והיא נופלת
Münzen, die auf dem Kissen liegen – man schüttelt das Kissen aus, und sie fallen herunter. War Kot auf ihm, wischt man ihn mit einem Lappen ab; war es aus Leder, gießt man Wasser darauf, bis er verschwindet.
מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותנין עליה מים עד שתכלה:
GEMARA:Raw Huna sagte im Namen Raws: Das gilt nur, wenn man [den Stein] vergessen hat; hat man ihn aber [absichtlich] hingelegt, so ist [das Fass] zur Unterlage für eine verbotene Sache geworden.
גמ׳ אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור:
[„Stand es zwischen [anderen] Fässern“ usw.] Welcher Tanna [lehrt], dass überall, wo es Verbotenes und Erlaubtes gibt, wir uns mit dem Erlaubten bemühen, mit dem Verbotenen aber nicht bemühen?
[היתה בין החביות כו']: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא והיתרא בהיתרא טרחינן באיסורא לא טרחינן
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Es ist Rabban Schimon ben Gamliel. Denn wir haben gelernt: Wer am Feiertag Hülsenfrüchte verliest – Bet Schammai sagen: Er liest Essbares, [Stück für Stück] heraus; und Bet Hillel sagen: Er verliest auf gewöhnliche Weise, in seinem Schoß und in einer Schüssel.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן רשב"ג היא דתנן הבורר קטנית ביו"ט ב"ש אומרים בורר אוכל ואוכל וב"ה אומרים בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי
Und es wird gelehrt: Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Wovon sind diese Worte gesagt? Wenn das Essbare mehr ist als der Abfall; ist aber der Abfall mehr als das Essbare, so liest nach aller Meinung [nur] das Essbare heraus.
ותניא אמר רשב"ג במה דברים אמורים שהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל
Auch hier, da man, wenn man [Wein] nehmen will, keinen Wein nehmen kann, bevor man den Stein entfernt hat, ist es so, als ob der Abfall mehr wäre als das Essbare.
הכא נמי כיון דאי בעי למישקל לא משתקיל ליה יין עד דשקיל לה לאבן כפסולת מרובה על האוכל דמי:
„Stand es zwischen [anderen] Fässern, so hebt man es hoch.“ Es wird gelehrt: Rabbi Jose sagt: Lag das Fass in einem Vorratsraum, oder standen Glasgefäße darunter, so hebt man es an einen anderen Ort, neigt es auf seine Seite, und [der Stein] fällt herunter; und man nimmt davon, was man braucht, und stellt es an seinen Platz zurück.
היתה בין החביות מגביה: תניא רבי יוסי אומר היתה החבית מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה מגביה למקום אחר ומטה על צדה והיא נופלת ונוטל הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה:
„Münzen, die auf dem Kissen liegen.“ Raw Chija bar Aschi sagte im Namen Raws: Das gilt nur, wenn man [sie] vergessen hat; hat man [sie] aber [absichtlich] hingelegt, so ist [das Kissen] zur Unterlage für eine verbotene Sache geworden.
מעות שעל הכר: אמר רב חייא בר אשי אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das gilt nur, [wenn man das Kissen] um seiner selbst willen [braucht], aber um seines Platzes willen bewegt man es, während sie noch darauf liegen. Und ebenso lehrte Chija bar Raw aus Difti: Das gilt nur, [wenn man es] um seiner selbst willen [braucht], aber um seines Platzes willen bewegt man es, während sie noch darauf liegen.
אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני חייא בר רב מדיפתי לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו:
„Münzen, die auf dem Kissen liegen – man schüttelt“ usw. Rabbi Oschaja sagte: Hat man einen Geldbeutel im Hof vergessen, legt man einen Brotlaib oder ein Kind darauf und bewegt ihn. Raw Jizchak sagte: Hat man einen Ziegelstein im Hof vergessen, legt man einen Brotlaib oder ein Kind darauf und bewegt ihn. Rabbi Jehuda bar Schila sagte im Namen Rabbi Assis: Einmal vergaß man eine Tasche voller Münzen auf der Straße, und man kam und fragte Rabbi Jochanan, und er sagte zu ihnen: Legt einen Brotlaib oder ein Kind darauf und bewegt sie.
מעות שעל הכר מנער וכו': א"ר אושעיא שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה אמר רב יצחק שכח לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה אמר רבי יהודה בר שילא אמר ר' אסי פעם אחת שכחו דסקיא מלאה מעות בסרטיא ובאו ושאלו את ר' יוחנן ואמר להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
Mar Sutra sagte: Die Halacha ist wie alle diese Lehren, [aber nur] bei jemandem, der vergessen hat. Raw Aschi sagte: Selbst wenn man vergessen hat, auch [nicht]; und man sprach von einem Brotlaib oder einem Kind nur bei einem Toten allein.
אמר מר זוטרא הלכתא ככל הני שמעתתא בשוכח רב אשי אמר אפילו שכח נמי [לא] ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד
Abaje legte einen Löffel auf Ziegel; Rawa legte ein Messer auf eine junge Taube und bewegte sie. Raw Josef sagte: Wie scharfsinnig ist die Lehre der Kinder! Sag, die Rabbanan haben es von jemandem gesagt, der vergessen hat; haben sie es denn von vornherein gesagt?
אביי מנח כפא אכיפי רבא מנח סכינא אבר יונה ומטלטלה אמר רב יוסף כמה חריפא שמעתתא דדרדקי אימר דאמור רבנן בשוכח לכתחילה מי אמור
Rawa sagte: Wenn ich nicht ein angesehener Mann wäre, wozu bräuchte ich das Messer auf der jungen Taube? Sie ist doch für mich als rohes Fleischstück geeignet.
אמר רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לי לאומצא
Der Grund ist, dass sie als rohes Fleischstück geeignet ist; wäre sie aber nicht als rohes Fleischstück geeignet, dann nicht. Soll das heißen, dass Rawa der Ansicht Rabbi Jehudas ist?
טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה
Rawa sagte doch zu seinem Diener: Brate mir eine junge Gans und wirf ihre Eingeweide der Katze vor!
והאמר רבא לשמעיה טווי לי בר אווזא ושדי מיעיה לשונרא
Original: Shabbat 142b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.